ترتیل سریع جزء نهم قرآن / عقوبت کم‌فروشی
کم‌فروشی از نظر قرآن عمل ظالمانه اقتصادی است که همه تار و پود جامعه را دچار فساد و تباهی می‌کند و با سلب امنیت و اعتماد اجتماعی، یک سرزمین را تا مرز سقوط و تباهی پیش می‌برد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، جزء نهم قرآن از آیه 88 سوره اعراف آغاز و تا آیه 40 سوره انفال ادامه دارد. برخی از مفاهیم مندرج در این جزء عبارتند از: در سوره اعراف، قسمت‌هایی از داستان شعیب نبی، قصه موسی علیه‌السلام شامل ماجرای سحره فرعون و شکست خوردن آنها، تهدید بنی‌اسرائیل توسط فرعونیان، عذاب‌های پی در پی قوم فرعون، عبور دادن بنی‌اسرائیل توسط موسی علیه‌السلام از دریا و غرق شدن فرعونیان، کوه طور و الواح موسی، گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل، ماجرای میقات، اسباط موسی، سپس در آیات بعد ماجرای روز الست و عالم ذر و...
در سوره انفال، نخست اشاره به بخش مهمی از مسائل مالی اسلام از جمله انفال و غنائم که پشتوانه مهمی برای بیت‌المال محسوب می‌شود، صفات و امتیازات مؤمنان واقعی و داستان جنگ بدر، یعنی نخستین برخورد مسلحانه مسلمانان با دشمنان، و حوادث عجیب و عبرت انگیزی که در این جنگ واقع شد. همچنین قسمت قابل ملاحظه‌ای از احکام جهاد و وظائف مسلمانان در برابر حملات پیگیر دشمن، جریان پیامبر صلی الله علیه و آله و داستان آن شب تاریخی هجرت (لیلهالمبیت)، وضع مشرکان و خرافات آنها قبل از اسلام، چگونگی ضعف و ناتوانی مسلمانان در آغاز کار و سپس تقویت آنها در پرتو اسلام، حکم خمس و چگونگی تقسیم آن، لزوم آمادگی رزمی و سیاسی و اجتماعی برای جهاد در هر زمان و مکان، برتری نیروهای معنوی مسلمانان بر دشمن علی رغم کمبود ظاهری نفرات آنها، حکم اسیران جنگی و طرز رفتار با آنها، هجرت‌کنندگان و آنها که هجرت نکرده اند، مبارزه و درگیری با منافقان و راه شناخت آنها و..
از جمله ماجراهایی که خداوند در این جزء مطرح می‌کند، ماجرای قوم شعیب نبی علیه‌السلام است. البته قسمت‌های اولیه آن در جزء قبلی است. در آیه85 سوره اعراف خداوند می‌فرماید «و به‌سوی [مردم] مَدیَن، برادرشان شعیب را [فرستادیم]؛ گفت «ای قوم من، خدا را بپرستید که برای شما هیچ معبودی جز او نیست. در حقیقت، شما را از جانب پروردگارتان برهانی روشن آمده است. پس پیمانه و ترازو را تمام نهید، و اموال مردم را کم ندهید، و در زمین، پس از اصلاح آن فساد مکنید. این [رهنمودها] اگر مؤمنید برای شما بهتر است.»
بر اساس این آیه، شعیب علیه‌السلام حداقل 4 توصیه نسبت به قوم خود دارد که عبارتند از عبودیت خدا، ادای حق پیمانه و وزن، عدم کم‌فروشی و پرهیز از فسادانگیزی در زمین. نزدیک به این مضمون در جای جای آیات مربوط به قوم شعیب آمده است. قرار دادن ادای حق پیمانه و عدم کم‌فروشی پس از عبودیت خداوند توصیفی از اهمیت این امر مهم است، همچنان که خداوند در انتهای آیه دعوت به عدم فساد در زمین می‌کند که نشان‌دهنده آن است که کم‌فروشی یکی از مصادیق بارز فساد در پهنه زمین است. نتیجه اینکه قوم شعیب به دلیل رویگردانی از هشدارهای این رسول بزرگوار، گرفتار عذاب دردناکی شد که خداوند از آن با عنوان عذاب رَجفه یاد می‌کند. کلمه «رجفه» به طوری که راغب در مفردات گفته به معنای اضطراب و لرزش خیلی سخت است که همان زلزله سخت است.
گناهی که ما را به عذاب قوم شعیب (ع) گرفتار می‌کند / چرا کاسب کم‌فروش ملعون قرآن است؟درباره کم‌فروشی در فقه ما گفته‌اند این عمل، خیانت به خریدار از طریق کم‌گذاشتن در پیمانه یا وزن که حرام و از گناهان کبیره است. کم‌فروشی همچنین به معنای عرضه یا فروش کالاها و خدمات، کمتر از میزان یا معیار مقرر شده، تعریف شده است. از نظر قرآن، کم‌فروشی عمل ظالمانه اقتصادی است که همه تار و پود جامعه را دچار فساد و تباهی می‌کند و با سلب امنیت و اعتماد اجتماعی، یک سرزمین را تا مرز سقوط و تباهی پیش برده، زمینه خشم و غضب الهی را فراهم می‌کند. خداوند در سوره مطففین به طور صریح کم‌فروشان و گران‌فروشان را مورد خطاب قرار می‌دهد و می‌گوید: «وَیل لِلمُطَفِفِینَ؛ الَذِینَ اِذَا اکتَالُوا عَلَی النَاسِ یستَوفُونَ؛ وَ اِذَا کالُوهُم أَو وَزَنُوهُم یخسِرُونَ؛ وای بر کم‌فروشان! آنان که وقتی برای خود پیمانه می‌کنند، حق خود را به‌طور کامل می‌گیرند؛ اما هنگامی که می‌خواهند برای دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم می‌گذارند.» در روایات ما نیز در تقیبح این عمل فسادانگیز و تبعات آن، نکاتی مطرح شده است؛ از جمله آنکه امام باقر علیه‌السلام در روایتی اشاره می‌کنند «پیامبر فرمود:... در هیچ قومی فحشا به صورت آشکار و علنی انجام نگرفت، مگر این که طاعون و دردهایی که در پیشینیان نبوده است، بین آنان شایع می‌شود، در پیمانه و وزن کم فروشی نمی‌کنند، مگر اینکه به قحطی، سختی مخارج و ستم سلطان دچار می‌شوند...»
انتهای‌پیام /
