کتاب «قواعد روش جامعه شناختی» به بازار نشر آمد

کتاب «قواعد روش جامعه شناختی» نوشته امیل دورکم با ترجمه گلنار نوری علمی توسط نشر باریستان منتشر و روانه بازار نشر شد.
کتاب «قواعد روش جامعه شناختی» نوشته امیل دورکم با ترجمه گلنار نوری علمی توسط نشر باریستان منتشر و روانه بازار نشر شد.
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «قواعد روش جامعه شناختی» به قلم امیل دورکم بهتازگی با ترجمه گلنار نوری علمی توسط نشر باریستان چاپ و روانه بازار نشر شده است.
این کتاب در سال 1895 توسط امیل دورکم تألیف شده است و یکی از متون بنیادی جامعه شناسی و در زمره مهمترین تلاشهای نظری برای تثبیت جامعه شناسی به عنوان یک رشته علمی مستقل بوده است. تعریف موضوع این علم شیوه تشخیص واقعیت اجتماعی، تمییز واقعیتهای بهنجار و نابهنجار و تبیین آنها از مهمترین اهداف دورکم در تألیف این کتاب بوده و او در این قاثر برای نخستین بار روش تحقیقی خاص جامعه شناسی را مطرح کرد.
این اثر را میتوان اساس روش شناسی دورکم در دیگر نظریههایش دانست؛ نظریههایی که تاثیرشان بر دیگر شاخههای علوم اجتماعی و انسانی، مانند جرم شناسی، انسان شناسی، ساختارگرا، جامغه شناسی تعارض، نشانه شناسی اجتماعی، زبان شناسی و مطالعات فرهنگی نیز چشمگیر بوده و در چند دهه اخیر مورد توجه بیشتری قرار گرفتهاند.
در فصل چهارم این کتاب باعنوان قواعد تشکیل انواع اجتماع میخوانیم:
«از آنجا که یک واقعیت اجتماعی را جز نسبت به یک نوع اجتماع معین نمیتوان بهنجار یا نا بهنجار نامید آنچه پیش تر آمد تلویحاً به این معناست که شاخهای از جامعه شناسی باید به تشکیل و طبقه بندی این انواع اختصاص یابد.
به علاوه، مفهوم نوع اجتماعی این امتیاز بسیار بزرگ را دارد که میان دو دیدگاه متضاد درباره حیات جمعی، یعنی تسمیه گرایی مورخان و واقع گرایی افراطی فلاسفه که مدتهای مدید موجب انشقاق فکری بوده است حد وسطی ایجاد میکند جوامع از دید مورخان از چنان فردیتهای نامتجانسی تشکیل شدهاند که قابل مقایسه با یکدیگر نیستند هرجامعه ای ظاهر، ساخت، حقوق، اخلاقیات و سازمان اقتصادی خاصی دارد که تنها مناسب آن است و قاب تعمیم نیست.
در عوض به نظر فلاسفه تمام گروه بندیهای خاصی که قبیله، شهر، یا ملت مینامیم عاری از حقیقت و ترکیبات ممکن خاص و موقت اند؛ حقیقتی جز بشریت وجود ندارد و تمام تحولات اجتماعی از صفات عام طبع بشر سرچشمه میگیرند از این رو تاریخ در نظر دسته اول صرفاً زنجیرهای از رویدادهای بی تکرار و پیاپی است، و در نظر دسته دوم، تنها ارزش و منفعت این رویدادها آشکار ساختن قوانین کلی است که در سرشت انسان حک شده و بر پیشرفت تاریخی حاکمند.»
اینکتاب با 180 صفحه، شمارگان 500 نسخه و قیمت 50 هزار تومان منتشر شده است.