تکیه تسنیم | اهمیت آیندهپژوهی و آیندهسازی در سبک زندگی امام حسین (ع) + فیلم
حجت الاسلام شیخ الاسلامی گفت: امام حسین (ع) صبر نکرد آینده، خود را بر او تحمیل کند. چنانکه امام سجاد (ع) بعد از واقعه کربلا با دعاهای خود آرامش را به عالم دنیا و ملکوت برگرداند. هر آنچه ما داریم از آیندهپژوهی و آیندهسازی آن بزرگان برآمده است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد شیخ الاسلامی، رئیس میز سبک زندگی و معاونت فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی، در برنامه «تکیه تسنیم» با اشاره اینکه چارچوب عالم هستی، چارچوبی روشن و قاعدهمند است، گفت: گاهی اوقات ما به اسم دینداری و با نگاههای اعتقاد به خدا و... میخواهیم این مبنا را دنبال کنیم که عالم هستی حساب و کتاب ندارد و خدا هر چه بخواهد انجام میشود.
او تصریح کرد: خدا هر چه بخواهد انجام میشود، اما خداوند در آیات قرآن میفرماید که من هم در چارچوب رفتار میکنم. من هم دروغ نمیگویم، خلف وعده نمیکنم، سنتهای الهی را جابجا نمیکنم. درواقع خداوند هم در چارچوب رفتار میکند.
شیخ الاسلامی به نوعی باور غلط درباره خداوند اشاره کرد و ادامه داد: اینکه تصور شود خدا اراده دارد و هر کاری بخواهد میکند، شناخت درست خدا نیست. این، یک باور غلط در مورد خداست! چون معنیاش این است که من به این دنیا و به این هستی نمیتوانم اعتماد کنم و نمیتوان احساس خوشی نسبت به آسایش و آرامش داشته باشیم. چون ممکن است یک اتفاق جدیدی بیفتد که هیچ مبنایی ندارد.
این کارشناس سبک زندگی اسلامی از اصل عدل در عالم هستی به عنوان اصلی مهم و بنیادین یاد کرد و اظهار داشت: اصل عدل که یکی از اصول مذهب شیعه است، فقط به معنای عدالت نیست، اصلش به معنای این است که عالم هستی چارچوبهای روشنی دارد و شما میتوانید روی این چارچوبها حساب کنید و مبتنی بر آنها برنامهریزی کنید.
تکیه تسنیم | خطری که خادمان امام حسین (ع) در معرض آن قرار دارند + فیلم تکیه تسنیم | تلألو سبک زندگی اسلامی بر چهره امام حسین (ع) در گودال قتلگاه + فیلم تکیه تسنیم | تلاش مثالزدنی امام حسین (ع) برای «حفظ خانواده» تکیه تسنیم | انصاف در تنشهای سیاسی و کنشهای اجتماعی مطابق با سبک زندگی امام حسین (ع) + فیلم تکیه تسنیم | آیا مذاکره امام حسین (ع) با دشمن به معنی اعتماد بود؟ + فیلمرئیس میز سبک زندگی برنامهریزی در زندگی را اصلی مهم در سبک زندگی امام حسین علیه السلام دانست و گفت: امام حسین علیه السلام صبر نکرد آینده، خودش را بر او تحمیل کند. آن حضرت آیندهای را ساخت که هنوز ما در آینده ایشان زندگی میکنیم. هر آنچه که ما داریم، آن داشتهای است که از آیندهپژوهی و آیندهسازی سیدالشهداء ساخته شده و برآمده است.
او ادامه داد: خداوند در قرآن میفرماید: «یَا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اتَقُوا اللَهَ وَلتَنظُر نَفس مَا قَدَمَت لِغَد» هر کسی باید ببیند که برای فردای خودش چه آماده کرده است؟ منظور فردای قیامت نیست. هر فردایی که پیش روی ماست، مورد نظر است. لغد یعنی فردا، نکره هم هست و اشاره به هر فردایی دارد.
شیخ الاسلامی از برنامهریزی امام حسین و امام سجاد علیهماالسلام برای آینده خود به عنوان درسی مهم در سبک زندگی حسینی نام برد و تصریح کرد: حضرت زینالعابدین علیه السلام برای آینده برنامهریزی کرد که صحیفه سجادیه فراهم شد. آن حضرت هم میتوانست جهاد کند و کشته شود. امکانش بود اما در لحظه به این فکر کرد که باید چه کند که آیندهای که او میخواهد درست شود. امام، این آینده را با دعا درست کرد.
او از حزن عالم هستی در شهادت امام حسین علیه السلام یاد کرد و ادامه داد: طبق روایات بعد از شهادت سیدالشهداء علیه السلام عالم ملکوت بسیار بیشتر از عالم دنیا در غم فرو رفته بود. هیچ فرشتهای باور نمیکرد در عالم هستی که امام حسین علیه السلام را اینطور بکشند، بدنش را پامال مرکبها کنند، سرش را از دارالعماره آویزان کنند. هستی تحمل چنین اتفاقی را نداشت.
شیخ الاسلامی به اهمیت والای دعاهای امام سجاد علیه السلام اشاره کرد و تصریح کرد: دعاهای امام زینالعابدین برای این بود که هستی به جای خودش برگردد. در غیر این صورت کسی تحمل این داغ را نداشت. درواقع امام زینالعابدین با آیندهنگری، ملکوت عالم را به جای خودش برگرداند. این عمل، همان عمل امامت است که ولی خدا با ولایت خود، آرامش را به ملکوت عالم برگرداند.
رئیس میز سبک زندگی در پایان سخنان خود تأکید کرد: اگر کسی میخواهد امام حسینی زندگی کند، به فرداها فکر کند و با توجه به آینده، در امروز توقف نکند.