«شب قدر تا روز قیامت باقی است، و همه ساله تکرار می شود»
مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل آیات سوره‌ی مبارکه قدر، به تبیین منزلت شب قدر از منظر آیات و روایات پرداخته اند که در ادامه با هم می‌خوانیم.
آنچه همه روایات مختلفی که از ائمه اهل بیت (علیهم السلم) وارد شده در آن اتفاق دارند این است که: شب قدر تا روز قیامت باقی است، و همه ساله تکرار می شود، و نیز لیله القدر شبی از شبهای رمضان، و نیز یکی از سه شب نوزده و بیست و یک و بیست و سه است.
به گزارش شفقنا، مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل آیات سوره‌ی مبارکه قدر، به تبیین منزلت شب قدر از منظر آیات و روایات پرداخته اند که خلاصه‌ی آن چنین است:
سوره قدر، نزول قرآن در شب قدر را بیان می کند، و آن شب را تعظیم نموده از هزار ماه بالاتر می داند، چون در آن شب ملائکه و روح نازل می شوند.
در این سوره آن شبی که قرآن نازل شده را شب قدر نامیده، و ظاهرا مراد از قدر تقدیر و اندازه گیری است، پس شب قدر شب اندازه گیری است، خدای تعالی در آن شب حوادث یک سال را یعنی از آن شب تا شب قدر سال آینده را تقدیر می کند، زندگی، مرگ، رزق، سعادت، شقاوت و چیرهایی دیگر از این قبیل را مقدر می سازد، آیه سوره دخان هم که در وصف شب قدر است بر این معنا دلالت دارد: (فی‌ها یفرق کل امر حکیم امرا من عندنا انا کنا مرسلین رحمه من ربک)، چون (فرق)، به معنای جدا سازی و مشخص کردن دو چیز از یکدیگر است، و فرق هر امر حکیم جز این معنا ندارد که آن امر و آن واقعه ای که باید رخ دهد را با تقدیر و اندازه گیری مشخص سازند؛ و از این استفاده می شود که شب قدر منحصر در شب نزول قرآن و آن سالی که قرآن در آن شبش نازل شد نیست، بلکه با تکرر سنوات، آن شب هم مکرر می شود، پس در هر ماه رمضان از هر سال قمری شب قدری هست، که در آن شب امور سال آینده تا شب قدر سال بعد اندازه گیری و مقدر می شود؛ و منظور از بهتر بودنش از هزار ماه به طوری که مفسرین تفسیر کرده اند بهتر بودنش از حیث فضیلت عبادت است، و مناسب با غرض قرآن هم همین معنا است، چون همه عنایت قرآن در این است که مردم را به سوی خدا نزدیک، و به وسیله عبادت زنده کند، و زنده داری آن شب با عبادت بهتر است از عبادت هزار ماه.
جمله (سلام هی) اشاره است به اینکه عنایت الهی تعلق گرفته است به اینکه رحمتش شامل همه آن بندگانی بشود که به سوی او روی می آورند، و نیز به اینکه در خصوص شب قدر باب نقمتش و عذابش بسته باشد، به این معنا که عذابی جدید نفرستد؛ و لازمه این معنا آن است که طبعا در آن شب کید شیطان‌ها هم موثر واقع نشود، همچنان که در بعضی از روایات هم به این معنا اشاره رفته است. ولی بعضی از مفسرین گفته اند در آن شب ملائکه از هر مشغول به عبادت بگذرند سلام می دهند.
آنچه همه روایات مختلفی که از ائمه اهل بیت (علیهم السلم) وارد شده در آن اتفاق دارند این است که: شب قدر تا روز قیامت باقی است، و همه ساله تکرار می شود، و نیز لیله القدر شبی از شبهای رمضان، و نیز یکی از سه شب نوزده و بیست و یک و بیست و سه است.
در کافی به سند خود از زراره روایت کرده که گفت: امام صادق (علیه السلام) فرمود: تقدیر در نوزدهم و ابرام در شب بیست و یکم و امضا در شب بیست و سوم است.
از دست ندهید