فلسفه
فلسفه
سید صادق آل طه در جماران نوشت: سخنان ظریف و بازتاب بسیار قوی و مثبت آن نشان داد که اگر بزرگان سیاست با مردم به صورت رو در رو و با ارائه راهکار های معلوم و معین و با صداقت صحبت کنند می توانند اینان را با خود همراه و همدل کنند.
منیبان نوشت: ظریف دو سال بعد از پایان وزارتش در کلاب هاوس به تبیین مذاکرات هسته ای پرداخت و در اتفاقی کم سابقه بیش از یکصد هزار نفر مخاطب در فضای مجازی را پای صحبتهای خود نشاند.
این گفتوگو به دنبال پاسخی به این پرسش است که آیا محمدجواد ظریف به عنوان پلی میان مطالبات جامعه و محدودیتهای قدرت برای رسیدن به درک متقابل عمل میکند حتی اگر این وسط، تندروهایی از دو طرف را خوش نیاید و بخواهند با برچسب «مالهکش» یا «خائن» او را در ترویج میانهروی خنثی کنند؟
به گزارش گروه فرهنگی خبرزگزاری دانشجو، به نقل از روابط عمومی نمایشگاه، عمده مطالعات و کار محسن کرمی مبتنی بر فلسفه و هنر تطبیقی ایران، هند و شرق دور استوار است. او در زمینه مطالعات ایرانی، پژوهشهایی در زمینه مهرآیینی و اندیشه سهروردی داشته و در روششناسی گرایشهای پدیدارشناختی و هرمنوتیک دارد که به اتکای همین تمرکز، به بررسی زیباشناسی هنر ایران میپردازد. کرمی آثارش را با بداههنگاریهایی...
دانشگاه جامع امام حسین (ع) با تاسیس دانشکده هنر، رسانه و فضای مجازی برای جذب دانشجو در 20 رشته فراخوان داد.
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، دانشگاه جامع امام حسین علیهالسلام نظر به ضرورتهای تقویت نیروی انسانی متخصص و تولید دانش در زمینه هنر، رسانه و فضای مجازی با تاسیس "دانشکده هنر، رسانه و فضای مجازی شهید آوینی" اقدام به جذب هدفمند دانشجو در 20 رشته مقطع کارشناسی ارشد مینماید: گروه درسی فلسفه (1116) با دو رشته «فلسفه هنر» و "فلسفه رسانه" گروه درسی علوم ارتباطات اجتماعی (1138)...
دوست داشتم مدل رسانهای ظریف را با عناصری در جریان موسوم به اصولگرا یا حتی در بین چهرههای شاخص گفتمان انقلابی مقایسه کنم که هم نمونه مشابهی پیدا نکردم و هم برای پرهیز از دردسرهای ناشی از کمتحملی دوستان در جبهه خودی و مثلا دولت و مجلس در برابر انتقادهایی از این دست که در طول دو سال اخیر، شما چقدر برای اقناع افکارعمومی نسبت به دستاوردهایتان تلاشی از این جنس داشتید، از خیر این مقایسه...
روزنامه جوان نوشت: آقای ظریف شما از اول امکاناتسنج خوبی نبودید و آن تور بازدید از امکانات دفاعی که قرار بود برای ناباوران برپا شود، مقصود اولش شما بودید. مثالهای شما نیز از وقایع تاریخی قانعکننده نیست، که دلسردکننده است.
یک پژوهشگر گفت: مهمترین موضوع در معماری «فرهنگ» مردم است، اگر زیربناهای فرهنگی مردم درست شود و اگر به آن چیزی که خودشان هستند برگردند طبیعتاً میتوانند بر محیط زندگی خود تأثیر بگذارند.
چندثانیه نوشت: وقتی امثال ظریف از عرصه حذف شوند، کار دست کسانی میافتد که تفاوت دربی و دوبی و دبی و دیبی را نمیدانند.
روزنامه جوان در واکنش به یادداشت اخیر ظریف نوشت: تاریخ ملتها را امید و آرمانخواهی ساخته است، نه آرزوکردن بهقدر امکانات، آنهم با چرتکه پروفسور. غربیها بهشدت ریسکپذیر و آرمانخواه هستند، چطور از دل همان فرهنگ غرب، میتوان نه ریسکپذیر بود و نه آرمانخواه درآمد؟
ایناست آقای ظریف! آنجا که باید بهقدر داشتهها آرزو کرد، همانجاست که باید نفس سرکش اماره را بازداشت و مهار آن را کشید و آن را به امکاناتش حواله داد و مانع آرزواندیشی نفس شد. بازی با واژههایی کلی مانند امکانات و آرزو، راهی بهجایی نمیبرد و فقط این ظن را تقویت میکند که گوینده قصد تعریض به «فلسفه مقاومت» و چه بسا تمسخر آن را داشته است.
دیپلمات ایرانی نوشت: هاشمی می گوید: در مذاکرات جنگ از پشت سر خیالمان راحت بود. خبری از خنجرهای پشت سر نبود. ولی ظریف و تیمش امروز از هر دو طرف می خورند. تندروهای خارجی به داخلی ها پاس می دهند و بالعکس. بیرونی ها به دلسنگینی و داخلی ها به دلواپسی. آن سو ناکامی ظریف را به عقل می خواهد. این سو شکست مذاکرات را به جهل. ظریف، انقلابی دیپلماتی است که در دو جبهه می جنگد.
جوان نوشت: باید درباره این «امکاناتسنجی» قدری با تأمل و قدری هم با شک نگاه کرد. شما از اول امکاناتسنج خوبی نبودید و آن تور بازدید از امکانات دفاعی که قرار بود برای ناباوران برپا شود، مقصود اولش شما بودید. مثالهای شما نیز از وقایع تاریخی قانعکننده نیست، که دلسردکننده است.