فیاض بخش: کسی که بخواهد شب های قدر را درک کند باید از ماه رجب دورخیز کند / معرفی کتاب «ادب حضور» برای درک اسرار ماه رجب
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجو، محمد تقی فیاض بخش در مورد فضیلت ماه رجب میگوید: کسی که بخواهد شب های قدر را درک کند باید از ماه رجب دورخیز کند مانند کسی که بخواهد پرش کند باید دورخیز لازم برای پریدن را داشته باشد. نویسنده کتاب ادب حضور که در باب اسرار ماه رجب است در ادامه و در اهمیت شبهای این ماه اضافه کرد: شب های ماه رجب چه بسا از شب های شعبان اهمیت بیشتری دارد. ما در هیچ روایت...
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجو، محمد تقی فیاض بخش در مورد فضیلت ماه رجب میگوید: کسی که بخواهد شب های قدر را درک کند باید از ماه رجب دورخیز کند مانند کسی که بخواهد پرش کند باید دورخیز لازم برای پریدن را داشته باشد.
نویسنده کتاب ادب حضور که در باب اسرار ماه رجب است در ادامه و در اهمیت شبهای این ماه اضافه کرد: شب های ماه رجب چه بسا از شب های شعبان اهمیت بیشتری دارد. ما در هیچ روایت دیگر تعابیری که در مورد ماه رجب داریم نداریم. که پیامبر اکرم (ص) در فرازی از حدیث قدسی معروف که در مورد ماه رجب است از قول خداوند متعال میفرماید: «أَنَا جَلِیسُ مَن جَالَسَنِی وَ مُطِیعُ مَن أَطَاعَنِی وَ غَافِرُ مَنِ استَغفَرَنِی الشَهرُ شَهرِی وَ العَبدُ عَبدِی وَ الرَحمَهُ رَحمَتِی فَمَن دَعَانِی فِی هَذَا الشَهرِ أَجَبتُهُ وَ مَن سَأَلَنِی أَعطَیتُهُ وَ مَنِ استَهدَانِی هَدَیتُهُ وَ جَعَلتُ هَذَا الشَهرَ حَبلًا بَینِی وَ بَینَ عِبَادِی فَمَنِ اعتَصَمَ بِهِ وَصَلَ اِلَیَ»
که خداوند متعال در اینجا اشاره دارد به اینکه من مطیع کسانی هستم که از من اطاعت کنند یعنی خداوند اینقدر خود را تنزیل می دهد و من مجالس کسی هستم که با من همنشینی کند. لذا در میان اولیای الهی از اول سال قمری برای ماه رمضان دور خیز می کردند برای ماه رمضان و دورخیزشان از ماه رجب آغاز می شود.
سعی کنیم در این ماه یکی از کارهای زشتی که می کنیم را مثل یک معامله از امیرالمونین بخواهیم که کمک کند تا آن کار قبیح را ترک کنیم و کارهای زشت خود را به خاطر امام علی ترک کنیم یا حتی گذشت کنیم.
از دیگر مواردی که باید در مورد این ماه دانست اینکه ماه رجب از ماههای حرام است که اگر انسان خطا و جنایتی کند دوبرابر می شود یعنی در ماه رجب باید انسان بیشتر از اعمال خود مراقبت کند.
معرفی کتاب «ادب حضور» برای درک اسرار ماه رجب
مجموعه ادب حضور، مجموعهای پنج جلدی است که آداب مهمترین ایام سال را از زبان اهل معنا بیان میکند. همان اوقات که طبق سیره اهل بیت فرصتی ویژه برای سیر و سلوک توحیدی معرفی شدهاند. این ایام عبارتاند از سه ماه پربرکت رجب، شعبان و رمضان همچنین اربعین موسوی (یعنی ماه ذیالقعده و دهه اول ذیالحجه) و روزهای سوگواری حسینی علیه السلام در محرم و صفر.
اثر محمدتقی فیاضبخش، عصاره دستورات اخلاقی، عبادی و معارف توحیدی را در خود جای داده است و با مطالب ظریف و دقیقی همراه شده که نویسنده از محضر اساتید اخلاق به ویژه مرحوم آیتالله سعادتپرور دریافت کرده است.
ادب حضور بنا بر مکتب تربیتی علامه طباطبائی نوشته شده و با خاطره، حدیث و حکایات اخلاقی شیرینی همراه است.
کتاب اسرار ماه رجب در چهار فصل تنظیم شده است:
فصل اول مقدمهای در ارجمندی و حرمت ماه رجب
فصل دوم ماه رجب سرآغاز ورود به مراتب عالی توحید
فصل سوم دستورات و مراقبات ماه رجب
فصل چهارم مختصری پیرامون اعتکاف
برشی از کتاب را باهم میخوانیم:
بر اساس روایات ما، ممتازترین شبها در همه سال، سه شب است که همگی در این ماههای سهگانه واقع شده: اولی شب جمعه اول ماه رجب است به نام «لیلهالرغائب»، دوم شب نیمه شعبان که نامش «لیلهالبرات» است و دیگر شبهای قدر در ماه مبارک رمضان که «لیلهالقدر» است.
تلطیف عمل، مهمتر از تکثیر در عمل است؛ لذا در اولین شب جمعه ماه رجب که شب عطای خاص الهی است، اولین دعایمان مغفرت و طلب استعداد ورود به ضیافت خاص الخاص پروردگار باشد؛ تا در همان شب جمعه اول پاک شویم و اجازه ورود به سرای محبوب را در همه ضیافت سهماهه داشته باشیم. در حالی که در ماه رمضان این طور نیست، شب قدر آن در آخر ماه است که این حساب دیگری دارد. درباره اعمال مخصوص این شب، به آنچه در مفاتیح الجنان آمده اکتفا میکنیم.»
رغائب جمع «رغیبه» است و رغیبه به معنای عطای کثیر است؛ یعنی در چنین شبی، درهای رحمت الهی بیحساب باز است. ترکیب «لیله الرغائب» اضافه موصوف به صفت خود است، بدین ترتیب لیلهالرغائب یعنی «اللیله التی فیها الرغائب» یعنی شبی که در آن عطایای الهی کثیر است، سپس موصوف به صفتش اضافه و «لیله الرغائب» شد.
صاحب مراقبات، جمال السالکین، مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی مطلبی به این مضمون میفرماید که ماه رجب اول ورود به میهمانی الهی است و تو ببین در این ضیافت الهی با کدامین لباس و زیور بر مولای خود وارد میشوی.»