حضرت زهرا (س) از بنیان‌گذاران و مصادیق جهاد تبیین است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح قزوین؛ هیچ کس مانند فاطمه زهرا (س) عمق و ژرفای امامت را نشناخته و هیچ فردی چون او در راه تبیین امامت و شناسایی آن و دفاع از امام خویش تلاش نکرد، ایشان از طرق مختلف برای دفاع از امامت بر حق امام زمان خویش سعی و کوشش کرد، گاه با بیان خطبه‌های غرا و روشنگرانه عظمت و فضیلت مقام امامت و شخص امام علی (ع) را آشکار ساخت، گاه با منطق و استدلال امامت دوازده امام را به اثبات رساند و گاه برای اثبات امامت امام علی (ع) به محاجه و دفاع پرداخت و آنجا که لازم دید برای دفاع از امام خویش، جان خود را به خطر انداخت تا آنجا که اولین شهید راه امامت و دفاع از آن لقب گرفت.

دکتر کاظم زمانی کارشناس امور قرآنی در گفتگو باخبرنگار فرهنگ و هنر صبح قزوین؛ درباره نقش حضرت زهرا سلام الله علیها در دفاع از امامت و ولایت امیر المومنین اظهار کرد: حضرت فاطمه (س) در اوج تنهایی امیرالمومنین از ایشان دفاع کرد و تنها یار صدیق امام زمان خود بود. وی ادامه داد: ایشان در شرایطی در دفاع از ولی فقیه خود برخاست که دشمنان قسم خورده در برابرش قد علم کرده بودند، دشمنانی که هرکدام وجهه‌ای در جامعه آن روز داشته و مدعی زمامداری حکومت بودند. زمانی تصریح کرد: حضرت فاطمه یکه و تنها برای احقاق حق شرعی ولی زمان خود در برابر این خواص بی‌بصیرت ایستاد و هیچکس در این میدان به یاری و همراهی ایشان ورود پیدا نکرد. این مدرس دانشگاه با اشاره به شرایط جامعه در زمان زندگی فاطمه زهرا (س) خاطرنشان کرد: نکته دیگر اینکه صدیقه طاهره (س) در شرایطی در دفاع از حضرت علی (ع) برخاست که تنها چندماه از رحلت پیامبر اکرم (ص) گذشته و فضای جامعه بسیار ملتهب بود، جامعه به سمتی می‌رفت که زحمات و مجاهدت‌های 23 ساله رسول خدا را بی‌ثمر کند، افراد با نفوذ جامعه از میراث پیامبر فاصله می‌گرفتند و این بسیار دردناک بود. وی با اشاره به گله‌مندی حضرت زهرا (س) از برخی خواص و صحابه پیامبر (ص) بیان کرد: بسیاری از صحابه و یاران نزدیک پیامبر (ع) در جریان غصب کردن حق علی (ع) ساکت بودند، کسانی که با روشنگری و نفوذ خود می‌توانستند تاریخ را تغییر بدهند. زمانی افزود: حضرت زهرا در خطبه فدکیه و دیگر سخنرانی‌های خود بارها گله‌مندی خود از صحابه و یاران بی‌بصیرت پیامبر را بیان می‌کرد؛ نقل است ایشان درحالی اشک‌هایش جاری بود از غصب ولایت شکوه‌های دردآلود می‌کرد ومی‌فرمود: «پروردگارا! به سوی تو شکایت می‌کنم از اندوه از دست دادن پیامبر و فرستاده و برگزیده‌ات و به تو شکایت می‌کنم از ارتداد امت پیامبر و اینکه حق ما را از ما بازداشتند؛ همان حق ولایت و رهبری، را که در قرآن کریم خود بر پیامبر اسلام نازل فرمودی». وی تصریح کرد: همچنین روایت داریم حتی در روز قیامت هنگامی که زهرای اطهر رو به صحرای محشر می‌کند اولین درخواستش از خدا این است:«اِلَهِی وَ سَیِدِی احکُم بَینِی وَ بَینَ مَن ظَلَمَنِی... معبودا! سیدا! میان من و هر که به من ستم کرده حکم کن...» این گله‌مندی تمام شدنی نیست. زمانی گفت: این بانوی بزرگ به صورت علنی و درجمع مردم و با حضور دیگران، صراحتا از زیر پاگذاشتن حق امیرالمؤمنین علیه السلام سخن به میان آورد و حقیقت ولایت را برای مردم تبیین نمود و تا آخرین لحظه برای دفاع از علی علیه السلام پای فشرد. کارشناس امور قرآنی خاطر نشان کرد: حضرت فاطمه (س) چند شیوه برای دفاع از حضرت علی (ع) و مساله ولایت انجام دادند؛ شیوه اول، «تبلیغی فرد به فرد» بود در همین راستا حضرت فاطمه (س) چهل روز به همراه فرزندانشان سوار بر مرکب شده و به خانه انصار می‌رفتند. وی یادآور شد: فاطمه زهرا (س) با بیان اینکه:«ای انصار! خدا را یاری کنید، من دختر پیامبر شما هستم، شما در روزی که با رسول خدا بیعت کردید، متهعد شدید که از آن چیزی که خود و فرزندانتان را حفظ می‌کنید او و فرزندانش را نیز محافظت کنی»، بیعت آنان با پیامبر خدا را یادآوری کرده تا شاید بتوانند آنان را به یاری ولی خدا دعوت کند اما هیچ کدام از آنان او را یاری نکرده و پاسخش را ندادند. این مدرس دانشگاه خاطرنشان کرد: شیوه دیگر حضرت، جلساتی بود که برای بانوان مدینه برگزار می‌کردند، دومین خطبه حضرت زهرا (س) که مانند خطبه فدکیه مملو از حکمت، بلاغت، سیاست و دوراندیشی است، خطبه‌ای است که در حضور جمعی از زنان مهاجر و انصار در بستر بیماری ایراد فرمودند، این خطبه علی‌رغم کمتر مطرح شدن، هم از حیث زمان و مکان و وضعیت جسمی حضرت (س) و هم از نظر لحن سوزناک و در عین حال صریح و کوبنده متفاوت از خطبه نخست است. وی ادامه داد: صدیقه طاهره (س) پس از ایراد خطبه در مسجدالنبی (ص)، در ادامه مبارزه سیاسی و روشنگری خود، روش سکوت و دوری از جامعه را انتخاب کرده و حضور جمعی از زنان مدینه در منزل حضرت فرصت مناسبی برای روشنگری و پرده‌برداشتن از انحرافات فکری، سیاسی و عقیدتی به کمک بانوان انصار و مدینه بود. زمانی در بخش دیگر از سخنان خود اظهار کرد: پیامبر طبق حدیث ثقلین دو چیز گران‌بها را برای امت خویش به یادگار گذاشت، یکی قرآن و دیگری عترت و اهل بیت مطهر خود را، هرکس به این دو یادگار تمسک بجوید گمراه نخواهد شد، پس اگر امتی به خاندان نبوت ظلم کند و یا حق و اطاعت آنان را نادیده بگیرد، دچار تفرقه خواهد شد. وی افزود: این سنت الهی است که اگر از ولی فقیه و ولایت پیروی نکنیم گمراه شده و دچار تفرقه خواهیم شد، خواص جامعه ما، آنهایی که کلام و زبان بانفوذی دارند، اگر در دفاع از ولایت سکوت خود را نشکنند، هم خود و هم جامعه را به زحمت خواهند انداخت. این مدرس دانشگاه تصریح کرد: هرچند شرایط جامعه ما بسیار با شرایط زمان حضرت زهرا (س) فرق دارد و خوشبختانه مردم ولایتمدار ما بارها و بارها پای ولایت و نظام خود ایستاده و بصیرت خود را به نمایش گذاشته‌اند، اما برخی خواص دانسته و یا ندانسته با سکوت نابجای خود گاهی هزینه‌های سنگینی را بر جامعه اسلامی وارد می‌کنند که برای احیایش باید قرن‌ها تلاش کرده و خون‌های پاکی اهدا کرد. زمانی همچنین با بیان اینکه حفظ نظام و ولایت از تمام مصالح فردی بالاتر است، عنوان کرد: حضرت فاطمه (س) تا آنجا که امکان داشت از اختلاط و حضور در اجتماع خودداری می کرد و بیشتر در امور خانه و فرزندانش مشغول بود، اما زمانی که دید ناجوانمردانه حق امام و پیشوای خود را غصب کردند به صحنه آمد و در دفاع از ولایت تا پای جان ایستاد. وی در پایان گفت: آنجا که ایجاب می‌کند چه زن و چه مرد برای دفاع از ولایت و نظام اسلامی باید به صحنه آمده و در راه تبیین حق و حقیقت تا پای جان ایستادگی کنند چرا که اگر نظام اسلامی زمین بخورد، در واقع این اسلام و فرامینش است که سیلی می‌خورد، این زمین خوردن خساراتی جبران ناپذیری خواهد داشت. انتهای پیام /