پیشینه و اهمیت انتظار فرج

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام و المسلمین محمدحسین حدائق طی یادداشتی و در ادامه مبحث انتظار فرج در عصر غیبت با اشاره به بشارت‌های ادیان الهی به منتظرین امام زمان عج، از انتظار بعنوان مهمترین رکن زندگی منتظرین یاد کرده و افزود: خداوند متعال درقرآن کریم می فرماید: «و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا فی الأرض و نجعلهم أئم و نجعلهم الوارثین* ونمکن لهم فی الأرض ونری فرعون وهامان وجنودهما منهم ما کانوا یحذرون؛ و ما اراده کردهایم بر کسانی که در زمین به ضعف و زبونی کشیده شدند، منت گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان (روی زمین) قرار دهیم. و به آنان (مستضعفان) در زمین، قدرت و تمکن بخشیم، و از ناحیه آنان به فرعون و (وزیرش) هامان و سپاهیانشان آن چه را که از آن بیمناک بودند نشان دهیم». در این آیه بیان شده که خداوند متعال، پرده از مشیت خود درمورد مستضعفان برداشته و پنج امر را در این زمینه بیان می کند که با هم پیوند و ارتباط نزدیک دارند: نخست اینکه: ما می خواهیم آنها را مشمول نعمت های خود کنیم (و نرید أن نمن) دوم اینکه: ما می خواهیم آن ها را پیشوایان زمین نماییم (نجعلهم أئم) سوم اینکه: ما می خواهیم آنها را وارث حکومت جباران قرار دهیم (نجعلهم الوارثین). چهارم اینکه: ما حکومت قوی و پابرجا به آنها می دهیم (ونمکن لهم فی الأرض). پنجم اینکه: آنچه را دشمنان آنها از آن بیم داشتند و تمام نیروهای خود را علیه آنها بسیج کرده بودند، به آنها نشان دهیم (ونری فرعون وهامان وجنودهما منهم ما کانوا یحذرون). و لذا این بشارتی است در زمینه ی پیروزی حق بر باطل و ایمان بر کفر. و این بشارتی است برای همه ی انسانهای آزاده و خواهان حکومت عدل و داد و برچیده شدن بساط ظلم و جور. سرانجام خداوند بدست همین گروه، دروازه قصرهای کسرا و قیصرها را می گشاید و آن ها را از سریر قدرت به زیر می کشاند. این آیات، از جمله آیاتی است که به روشنی، بشارت چنین حکومتی را می دهد. لذا در روایات اسلامی می خوانیم که، اهل بیت ع در تفسیر این آیات، اشاره به ظهور آن حضرت نموده اند. پیشینه‌ی انتظار نکته ی دیگری که قابل توجه است، پیشینه و سابقه ی بحث انتظار می‌باشد که به صدر اسلام و زمان حیات رسول اکرم ص بازمی گردد، از آن حضرت، روایات متعددی درباره ی نشانه های ظهور، ویژگی‌های حضرت مهدی عج و دستاوردهای بزرگی که پس از ظهور آن حضرت عج حاصل می شود رسیده است. برخی از بزرگان، سابقه ی مبحث انتظار را حتی به انبیاء عظام گذشته نظیر بشارت های حضرت یوسف عج و حضرت داوود و عیسی‌مسیح ع نسبت به ظهور منجی داده‌اند: در انجیل لوقا می خوانیم: «کمرهای خود را بسته و چراغ های خود را افروخته دارید، و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند تا هر وقت بیاید و درب را بکوبد، بی درنگ برای او باز کند». در زبور حضرت داوود ع نیز نسبت به انتظار منجی، چنین آمده است: «از شریران رنجیده مشو، زیرا همچون علف، زود بریده میشوند. بر خداوند توکل نمای و از او متلذذ باش. به او [منجی موعود] آرام گیر و در انتظارش به سر بر». همچنین در میان آیات مهدوی قرآن کریم، برخی بیانگر فضیلت انتظار و دستوراتی به منتظرین است؛ از جمله: «فقل انما الغیب لله فانتظروا انی معکم من المنتظرین؛ پس در انتظار باشید، من نیز همراه شما از منتظرانم». از امام صادق (ع) درخصوص تفسیر آیات یک تا سه سوره مبارکه بقره، سؤال شد: «الم * ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین * الذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلا و مما رزقناهم ینفقون؛ الف لام میم. آن کتاب (با عظمت که) در (حقانیت) آن هیچ تردیدی راه ندارد، راهنمای پرهیزگاران است. (متقین) کسانی هستند که به غیب ایمان دارند و نماز را به پای میدارند و از آن‌چه به آنان روزی دادهایم، انفاق میکنند». امام (ع) در جواب فرمودند: «مقصود ما از باتقوایان در این آیه ی شریفه، شیعیان علی‌بن أبیطالب هستند و غیب، حضرت قائم عج است و دلیل من بر این گفتار، آیه ی «فقل انما الغیب لله فانتظروا انی معکم من المنتظرین» است». همچنین از علی‌بن موسی‌الرضا ع درباره ی فرج سؤال شد، حضرت فرمودند: «پروردگار متعال می فرماید فانتظروا انی معکم من المنتظرین» همچنین آیات: اعراف /72، هود /93 و توبه /52، در برخی روایات، به مسئله ی انتظار، تفسیر و تأویل شده اند. با عنایت به تمام آن چه بیان شد، باید گفت، در اهمیت بحث انتظار، همین اندازه کفایت می کند که: اولا: انتظار، سابقه ای طولانی به قدمت ادیان الهی دارد. ثانیا: انتظار در بین روایات معصومین ع و جملات و ادعیه ای که از ایشان به یادگار مانده، دارای جایگاه بسیار مهمی است. ثالثا: فهم صحیح و شناخت درست از مبحث انتظار، از انحراف در افکار و اعمال انسان جلوگیری می نماید. انتهای پیام / ا