آداب و اعمال شب و روز عید قربان

به گزارش مشرق، شب دهم ذیحجه یکی از شب‌های پربرکت و از چهار شبی است که شب‌زنده‌داری در آن‌ها مستحب و درهای آسمان در این شب باز است. زیارت حضرت سیدالشهدا (ع) در این شب بسیار سفارش شده و خواندن دعای یَا دائِمَ الفَضلِ عَلَی البَرِیَهِ که شب های جمعه هم خوانده می شود، در این شب مستحب است.

مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی برای مراقبت شب عید قربان با ذکر روایتی از امام صادق (ع) می نویسد: حضرت علی (ع) دوست داشت چهار شب در سال خود را فارغ نماید؛ یکی شب اول رجب، دیگری شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان. البته ممکن است منظور از فراغت، فراغت برای عبادت در آن با زنده نگه داشتن آن باشد. بلکه به قرینه احادیث مشابه ظاهرا منظور همین است. زنده نگه داشتن آن عبارت از فارغ ساختن نفس، قلب و اعضای بدن در خدمت به خداوند است، به این صورت که دل او در یاد خدا بوده، بدنش مشغول فرمانبرداری و عبادت خدا بوده و در طول شب هیچ چیزی حتی مناجات او را از خداوند غافل ننماید مگر این که مشغول شدن به این مناجات نیز برای خدا و بخاطر او باشد که این مطلب اولین درجه مراقبت است.

وی همچنین روایت دیگری از امام ششم نقل کرده و در اهمیت زیارت امام حسین (ع) در شب عید قربان می نویسد: کسی که امام حسین (ع) را در یکی از سه شب زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد. راوی پرسید کدام شب ها و امام فرمود شب عید فطر، شب عید قربان و شب نیمه شعبان.

اعمال شب عید قربان

1- احیاء و شب زنده داری

2- زیارت حضرت سید الشهداء (ع)

3- خواندن دعای:

یا دَائِمَ الفَضلِ عَلَی البَرِیهِ یا بَاسِطَ الیدَینِ بِالعَطِیهِ یا صَاحِبَ المَوَاهِبِ السَنِیهِ صَلِ عَلَی مُحَمَد وَ آلِهِ خَیرِ الوَرَی سَجِیهً وَ اغفِر لَنَا یا ذَا العُلَی فِی هَذِهِ العَشِیهِ. ای کسی که جود و بخشش توبه آفریدگان همیشگی است! ای آنکه دو دست سخاوت خود را برای عطا گشوده‌ای! ای صاحب عطاهای گرانبها! بر محمد و خاندان او، نیکوخوترین مردمان درود فرصت، و ما را ای خدای بلندمرتبه در چنین شبی بیامرز.

این دعا در شب جمعه هم وارد شده است.

اعمال روز عید قربان

1. غسل. که در این روز سنت مؤکد است و بعضی از علماء واجب دانسته‌اند. (زادالمعاد، صفحه 319)

2. خواندن نماز عید قربان، همانند نماز عید فطر، اما در این روز مستحب است که بعد از نماز، با گوشت قربانی افطار شود. (زادالمعاد، صفحه 319)

نماز عید قربان دو رکعت است: در رکعت اول، بعد از خواندن حمد و سوره، باید پنج تکبیر بگوید، بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند، بعد از قنوت پنجم، تکبیر دیگری بگوید، به رکوع رود، دو سجده بجا آورد، برخیزد و در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید، بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید، به رکوع رود، بعد از رکوع دو سجده کند، تشهد بخواند و نماز را سلام دهد. در روز عید قربان مستحب است که بعد از نماز، با گوشت قربانی افطار شود.

3- خواندن دعای چهل و هشتم صحیفه سجادیه که اول آن "اَللهُمَ هذا یَوم مُبارَک" است. (زادالمعاد، صفحه 319)

4- خواندن دعای چهل و ششم صحیفه سجادیه که اینگونه آغاز می‌شود: "یا مَن یَرحَمُ مَن لا یَرحَمُهُ العِبادُ". (زادالمعاد، صفحه 319)

5. خواندن دعای ندبه. (زادالمعاد، صفحه 320)

قربانی کردن که سنت مؤکد است. (زادالمعاد، صفحه 320)

و نیز مستحب است هنگام قربانی این دعا را که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است بخواند:

وَجَهتُ وَجهِیَ لِلَذی فَطَرَ السَمواتِ وَ الاَرضَ، حَنیفاً مُسلِماً وَ ما أنَا

من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمان‌ها و زمین را آفریده; من در ایمان خود خالصم و

مِنَ المُشرِکینَ، انَ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحیایَ وَ مَماتی لِلهِ رَبِ

از مشرکان نیستم. نماز و قربانی و زندگی و مرگم برای خداوندی است که پروردگار

العالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَ بِذلِکَ أُمِرتُ وَ أَنَا مِنَ المُسلِمینَ. اَللهُمَ مِنکَ

جهانیان است. شریکی برای او نیست. من به این برنامه مأمور شدم و از مسلمانانم. خدایا از تو و

وَلَکَ، بِسمِ اللهِ وَاللهُ اَکبَرُ. اَللهُمَ تَقَبَل مِنی. (زاد المعاد، صفحه 321)

برای توست. به نام خدا و خداوند بزرگ‌تر است. خدایا از من قبول فرما.

در روایتی امام صادق (ع) فرمود: امام علی بن الحسین و امام باقر (علیهم السلام) گوشت قربانی را سه قسمت می‌کردند; یک قسمت آن را به همسایگان می‌دادند و یک قسمت آن را به نیازمندان و قسمت سوم را برای اهل خانه نگه می‌داشتند. (اقبال، صفحه 451)

خواندن تکبیرات برای کسی که در منا باشد بعد از پانزده نماز که اولش نماز ظهر روز عید است و آخرش نماز صبح روز سیزدهم است. و کسانی که در سایر شهرها هستند نیز بعد از ده نماز از ظهر روز عید تا صبح دوازدهم این تکبیرات را بگویند. تکبیرات بنا بر روایت صحیح در اصول کافی از این قرار است:

اللهُ اَکبَرُ اللهُ اَکبَرُ لا اِلهَ اِلا اللهُ وَاللهُ اَکبَرُ اللهُ اَکبَرُ اللهُ اَکبَرُ ولِله الحَمدُ اللهُ َکبَرُ

خدا بزرگ‌تر از توصیف است، معبودی جز خدا نیست و خدا بزرگ‌تر است، و ستایش خاص خدا است

اعَلی ما هَدانا اَللهُ اَکبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِن بَهیمَهِ الانعامِ

خدا بزرگ‌تر است بر آنچه ما را راهنمائی کرد خدا بزرگ‌تر است بر آنچه روزی ما کرد از چهارپایان انعام (شتر و گاو و گوسفند)

وَالحَمدُلِلهِ عَلی ما اَبلانا. (کافی، جلد 4، صفحه 517، حدیث 4)

و ستایش خاص خدا است برای آنکه آزمود ما را.

و مستحب است که به مقداری که توانایی است این تکبیرات بعد از نمازها و نوافل تکرار شود. (زادالمعاد، صفحه 323)

متن دعای ندبه

دعای ندبه

الحَمدُ لِلَهِ رَبِ العَالَمِینَ وَ صَلَی اللَهُ عَلَی سَیِدِنَا مُحَمَد نَبِیِهِ وَ آلِهِ وَ سَلَمَ تَسلِیماً.

اللَهُمَ لَکَ الحَمدُ عَلَی مَا جَرَی بِهِ قَضَاؤُکَ فِی أَولِیَائِکَ الَذِینَ استَخلَصتَهُم لِنَفسِکَ وَ دِینِکَ اِذِ اختَرتَ لَهُم جَزِیلَ مَا عِندَکَ مِنَ النَعِیمِ المُقِیمِ الَذِی لا زَوَالَ لَهُ وَ لا اضمِحلالَ بَعدَ أَن شَرَطتَ عَلَیهِمُ الزُهدَ فِی دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُنیَا الدَنِیَهِ وَ زُخرُفِهَا وَ زِبرِجِهَا فَشَرَطُوا لَکَ ذَلِکَ وَ عَلِمتَ مِنهُمُ الوَفَاءَ بِهِ فَقَبِلتَهُم وَ قَرَبتَهُم وَ قَدَمتَ لَهُمُ الذِکرَ العَلِیَ وَ الثَنَاءَ الجَلِیَ وَ أَهبَطتَ عَلَیهِم مَلائِکَتَکَ وَ کَرَمتَهُم بِوَحیِکَ وَ رَفَدتَهُم بِعِلمِکَ

ستایش خاص خدا، پروردگار جهانیان است، و درود و سلام خدا، سلامی کامل، بر سرور ما محمد، پیامبرش و اهل بیت او.

خدایا تو را ستایش، بر آنچه به آن جاری شد قضای تو درباره اولیایت، آنان که تنها برای خود و دینت برگزیدی، آنگاه که برای ایشان اختیار کردی، فراوانی نعمت پابرجایی که نزد توست، نعمتی که تباهی و نابودی ندارد، پس از آنکه بی میل بودن نسبت به رتبه‌های این دنیای فرومایه، و زیب و زیورش را با آنان شرط نمودی، آنان هم آن شرط را از تو پذیرفتند، و تو هم وفا نمودن به آن را از جانب آنان دانستی، پس قبولشان کردی، و مقرب درگاهشان نمودی، و برای آنان یاد والا، و ثنای روشن پیش آوردی، و فرشتگانت را بر آنها فرو فرستادی، و به وحی ات اکرامشان فرمودی، و به دانشت به آنان عطا کردی،

وَ جَعَلتَهُمُ الذَرِیعَهَ اِلَیکَ وَ الوَسِیلَهَ اِلَی رِضوَانِکَ فَبَعض أَسکَنتَهُ جَنَتَکَ اِلَی أَن أَخرَجتَهُ مِنهَا وَ بَعض حَمَلتَهُ فِی فُلکِکَ وَ نَجَیتَهُ وَ مَن آمَنَ مَعَهُ مِنَ الهَلَکَهِ بِرَحمَتِکَ وَ بَعض اتَخَذتَهُ لِنَفسِکَ خَلِیلا وَ سَأَلَکَ لِسَانَ صِدق فِی الآخِرِینَ فَأَجَبتَهُ وَ جَعَلتَ ذَلِکَ عَلِیا وَ بَعض کَلَمتَهُ مِن شَجَرَه تَکلِیما وَ جَعَلتَ لَهُ مِن أَخِیهِ رِدءا وَ وَزِیرا وَ بَعض أَولَدتَهُ مِن غَیرِ أَب وَ آتَیتَهُ البَیِنَاتِ وَ أَیَدتَهُ بِرُوحِ القُدُسِ وَ کُل شَرَعتَ لَهُ شَرِیعَهً

و ایشان را دست آویز به سویت و وسیله به جانب خشنودی ات قرار دادی، پس بعضی را در بهشت جای دادی، تا آنکه از آنجا بیرونش آوردی، و بعضی را در کشتی خود حمل نمودی، و او را و هر که همراه او ایمان آورده بود به رحمتت از هلاک شدن نجات دادی، و بعضی را برای خود دوست صمیمی گرفتی، و از تو درخواست نام نیک، در میان آیندگان کرد، و تو درخواست او را اجابت نمودی، و نامش را بلند آوازه کردی، و با بعضی از میان درخت سخن گفتی، سخن گفتنی خاص، و برای او برادرش را یاور و وزیر قرار دادی، و بعضی را بدون پدر به وجود آوردی، و دلایل آشکار به او عنایت فرمودی و به روح القدس او را تأیید نمودی، و برای همه آنان شریعت مقرر کردی،

وَ نَهَجتَ لَهُ مِنهَاجا وَ تَخَیَرتَ لَهُ أَوصِیَاءَ مُستَحفِظا بَعدَ مُستَحفِظ [مُستَحفَظا بَعدَ مُستَحفَظ] مِن مُدَه اِلَی مُدَه اِقَامَهً لِدِینِکَ وَ حُجَهً عَلَی عِبَادِکَ وَ لِئَلا یَزُولَ الحَقُ عَن مَقَرِهِ وَ یَغلِبَ البَاطِلُ عَلَی أَهلِهِ وَ لا [لِئَلا] یَقُولَ أَحَد لَو لَا أَرسَلتَ اِلَینَا رَسُولاً مُنذِرا وَ أَقَمتَ لَنَا عَلَما هَادِیا فَنَتَبِعَ آیَاتِکَ مِن قَبلِ أَن نَذِلَ وَ نَخزَی اِلَی أَنِ انتَهَیتَ بِالأَمرِ اِلَی حَبِیبِکَ وَ نَجِیبِکَ مُحَمَد صَلَی اللَهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ،

و راه را روشن و واضح ساختی، و جانشینانی اختیار کردی، نگهبانی پس از نگهبان، از زمانی تا زمانی دیگر، برای برپا داشتن دینت، و حجتی بر بندگانت، برای اینکه حق از جایگاهش برداشته نشود، و باطل بر اهل حق پیروز نگردد، و احدی نگوید چه می‌شد اگر برای ما پیامبری بیم دهنده می‌فرستادی، و پرچم هدایت برای ما برپا می‌نمودی تا بر این اساس از آیاتت پیروی می‌کردیم، پیش از آنکه خوار و رسوا شویم، تا اینکه مقام رسالت و هدایت را به حبیب و برگزیده‌ات محمد (درود خدا بر او و خاندانش) رساندی،

فَکَانَ کَمَا انتَجَبتَهُ سَیِدَ مَن خَلَقتَهُ وَ صَفوَهَ مَنِ اصطَفَیتَهُ وَ أَفضَلَ مَنِ اجتَبَیتَهُ وَ أَکرَمَ مَنِ اعتَمَدتَهُ قَدَمتَهُ عَلَی أَنبِیَائِکَ وَ بَعَثتَهُ اِلَی الثَقَلَینِ مِن عِبَادِکَ وَ أَوطَأتَهُ مَشَارِقَکَ وَ مَغَارِبَکَ وَ سَخَرتَ لَهُ البُرَاقَ وَ عَرَجتَ بِرُوحِهِ [بِهِ] اِلَی سَمَائِکَ وَ أَودَعتَهُ عِلمَ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ اِلَی انقِضَاءِ خَلقِکَ ثُمَ نَصَرتَهُ بِالرُعبِ وَ حَفَفتَهُ بِجَبرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ وَ المُسَوِمِینَ مِن مَلائِکَتِکَ وَ وَعَدتَهُ أَن تُظهِرَ دِینَهُ عَلَی الدِینِ کُلِهِ وَ لَو کَرِهَ المُشرِکُونَ وَ ذَلِکَ بَعدَ أَن بَوَأتَهُ مُبَوَأَ صِدق مِن أَهلِهِ

پس بود همانگونه که او را برگزیدی، سرور مخلوقاتت، و برگزیده برگزیدگانت، و برترین انتخاب شدگانت، و گرامی‌ترین معتمدانت، او را بر پیامبرانت مقدم نمودی، و بر جن و انس از بندگانت برانگیختی و مشرق‌ها و مغرب‌هایت را زیر پایش گذاردی، و براق را برایش مسخر ساختی، و آن شخصیت بزرگ را به آسمانت بالا بردی، و دانش آنچه بوده، و خواهد بود تا سپری شدن آفرینشت به او سپردی، سپس او را با فرو انداختن هراس در دل دشمن یاری دادی، و او را به جبرائیل و میکائیل و نشان داران از فرشتگانت احاطه کردی، و به او وعده دادی که دینش را بر همه دین‌ها پیروز گردانی گرچه مشرکان را خوش نیاید، و این کار پس از آن بود که در جایگاه راستی از اهلش جایش دادی،

وَ جَعَلتَ لَهُ وَ لَهُم أَوَلَ بَیت وُضِعَ لِلنَاسِ، لَلَذِی بِبَکَهَ مُبَارَکا وَ هُدًی لِلعَالَمِینَ فِیهِ آیَات بَیِنَات مَقَامُ اِبرَاهِیمَ وَ مَن دَخَلَهُ کَانَ آمِنا وَ قُلتَ اِنَمَا یُرِیدُ اللَهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِجسَ أَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِرَکُم تَطهِیرا ثُمَ جَعَلتَ أَجرَ مُحَمَد صَلَوَاتُکَ عَلَیهِ وَ آلِهِ مَوَدَتَهُم فِی کِتَابِکَ فَقُلتَ قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً اِلا المَوَدَهَ فِی القُربَی وَ قُلتَ مَا سَأَلتُکُم مِن أَجر فَهُوَ لَکُم وَ قُلتَ مَا أَسئَلُکُم عَلَیهِ مِن أَجر اِلا مَن شَاءَ أَن یَتَخِذَ اِلَی رَبِهِ سَبِیلا

و قرار دادی برای او و ایشان نخستین خانه‌ای که برای مردم بنا شد، که در مکه است، خانه بابرکت، و مایه راهنمایی برای جهانیان، در آن خانه نشانه‌های آشکاری است، مقام ابراهیم، و هرکه وارد آن شد، در امان بود، و در حق آنان فرمودی: جز این نیست که خدا اراده فرموده، پلیدی را از شما خانواده ببرد، و شما را پاک گرداند، پاک کردنی شایسته، سپس پاداش محمد را در قرآنت مودت اهل بیت او قرار دادی، و فرمودی بگو من از شما برای رسالت پاداشی جز مودت نزدیکانم نمی‌خواهم، و فرمودی: آنچه به عنوان پاداش از شما خواستم، آن هم به سود شماست، و فرمودی: من از شما برای رسالت، پاداشی نمی‌خواهم جز کسی که بخواهد راهی به جانب پروردگارش بگیرد،

فَکَانُوا هُمُ السَبِیلَ اِلَیکَ، وَ المَسلَکَ اِلَی رِضوَانِکَ فَلَمَا انقَضَت أَیَامُهُ أَقَامَ وَلِیَهُ عَلِیَ بنَ أَبِی طَالِب صَلَوَاتُکَ عَلَیهِمَا وَ آلِهِمَا هَادِیا اِذ کَانَ هُوَ المُنذِرَ وَ لِکُلِ قَوم هَاد فَقَالَ وَ المَلَأُ أَمَامَهُ مَن کُنتُ مَولاهُ فَعَلِی مَولاهُ اللَهُمَ وَالِ مَن وَالاهُ وَ عَادِ مَن عَادَاهُ وَ انصُر مَن نَصَرَهُ وَ اخذُل مَن خَذَلَهُ وَ قَالَ مَن کُنتُ أَنَا نَبِیَهُ فَعَلِی أَمِیرُهُ وَ قَالَ أَنَا وَ عَلِی مِن شَجَرَه وَاحِدَه وَ سَائِرُ النَاسِ مِن شَجَر شَتَی وَ أَحَلَهُ مَحَلَ هَارُونَ مِن مُوسَی فَقَالَ لَهُ أَنتَ مِنِی بِمَنزِلَهِ هَارُونَ مِن مُوسَی اِلا أَنَهُ لا نَبِیَ بَعدِی وَ زَوَجَهُ ابنَتَهُ سَیِدَهَ نِسَاءِ العَالَمِینَ وَ أَحَلَ لَهُ مِن مَسجِدِهِ مَا حَلَ لَهُ وَ سَدَ الأَبوَابَ اِلا بَابَهُ ثُمَ أَودَعَهُ عِلمَهُ وَ حِکمَتَهُ فَقَالَ:

پس آنان راه به سوی تو بودند، و راه به حریم خشنودی ات، آنگاه که روزگار آن حضرت سپری شد، نماینده‌اش علی بن ابیطالب (درود تو بر آن دو و خاندانشان باد) را، برای راهنمایی برگماشت، چرا که او بیم دهنده، و برای هر قومی راهنما بود، پس درحالی که انبوهی از مردم در برابرش بودند فرمود: هرکه من سرپرست او بودم، پس علی سرپرست اوست، خدایا دوست بدار کسی که علی را دوست دارد، و دشمن بدار کسی را که دشمن علی است، و یاری کن هرکه او را یاری کند، و خوار کن هرکه او را وا گذارد، و فرمود: هر که من پیامبرش بودم، پس علی فرمانروای اوست، و فرمود: من و علی از یک درخت هستیم، و سایر مردم از درختهای گوناگونند، و جایگاه او را نسبت به خود همچون جایگاه هارون به موسی قرار داد، و به او فرمود: تو نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسایی، جز اینکه پس از من پیامبری نیست، و دخترش سرور بانوان جهانیان را به همسری او در آورد، و از مسجدش برای او حلال کرد، آنچه را برای خودش حلال بود، و همه درهایی را که به مسجد باز می‌شد بست مگر در خانه او را، آنگاه علم و حکمتش را به او سپرد، و فرمود:

أَنَا مَدِینَهُ العِلمِ وَ عَلِی بَابُهَا فَمَن أَرَادَ المَدِینَهَ وَ الحِکمَهَ فَلیَأتِهَا مِن بَابِهَا ثُمَ قَالَ أَنتَ أَخِی وَ وَصِیِی وَ وَارِثِی لَحمُکَ مِن لَحمِی وَ دَمُکَ مِن دَمِی وَ سِلمُکَ سِلمِی وَ حَربُکَ حَربِی وَ الاِیمَانُ مُخَالِط لَحمَکَ وَ دَمَکَ کَمَا خَالَطَ لَحمِی وَ دَمِی وَ أَنتَ غَدا عَلَی الحَوضِ خَلِیفَتِی وَ أَنتَ تَقضِی دَینِی وَ تُنجِزُ عِدَاتِی وَ شِیعَتُکَ عَلَی مَنَابِرَ مِن نُور مُبیَضَهً وُجُوهُهُم حَولِی فِی الجَنَهِ وَ هُم جِیرَانِی وَ لَو لا أَنتَ یَا عَلِیُ لَم یُعرَفِ المُؤمِنُونَ بَعدِی وَ کَانَ بَعدَهُ هُدًی مِنَ الضَلالِ وَ نُورا مِنَ العَمَی وَ حَبلَ اللَهِ المَتِینَ وَ صِرَاطَهُ المُستَقِیمَ،

من شهر علمم و علی در آن شهر است، پس هر که اراده شهر علم و حکمت کند، باید از در آن وارد شود، سپس فرمود: تو برادر و جانشین و وارث منی، گوشتت از گوشت من، و خونت از خون من، و آشتی با تو، آشتی با من، و جنگ با تو، جنگ با من است، و ایمان با گوشت و خونت آمیخته شده، چنان که با گوشت و خون من درآمیخته و تو فردای قیامت کنار حوض کوثر جانشین منی، و تو قرضم را می‌پردازی، و به وعده‌های من وفا می‌کنی، و شیعیان تو بر منبرهایی از نورند، درحالی که رویشان سپید، و در بهشت پیرامون من، و همسایگان منند، و اگر توای علی نبودی، اهل ایمان پس از من شناخته نمی‌شدند، و آن حضرت پس از پیامبر، مایه هدایت از گمراهی، و نور از نابینایی و ریسمان استوار خدا و راه راست او بود،

لا یُسبَقُ بِقَرَابَه فِی رَحِم وَ لا بِسَابِقَه فِی دِین وَ لا یُلحَقُ فِی مَنقَبَه مِن مَنَاقِبِهِ یَحذُو حَذوَ الرَسُولِ صَلَی اللَهُ عَلَیهِمَا وَ آلِهِمَا وَ یُقَاتِلُ عَلَی التَأوِیلِ وَ لا تَأخُذُهُ فِی اللَهِ لَومَهُ لائِم قَد وَتَرَ فِیهِ صَنَادِیدَ العَرَبِ وَ قَتَلَ أَبطَالَهُم وَ نَاوَشَ ذُؤبَانَهُم فَأَودَعَ قُلُوبَهُم أَحقَادا بَدرِیَهً وَ خَیبَرِیَهً وَ حُنَینِیَهً وَ غَیرَهُنَ فَأَضَبَت عَلَی عَدَاوَتِهِ وَ أَکَبَت عَلَی مُنَابَذَتِهِ حَتَی قَتَلَ النَاکِثِینَ وَ القَاسِطِینَ وَ المَارِقِینَ وَ لَمَا قَضَی نَحبَهُ وَ قَتَلَهُ أَشقَی الآخِرِینَ یَتبَعُ أَشقَی الأَوَلِینَ لَم یُمتَثَل أَمرُ رَسُولِ اللَهِ صَلَی اللَهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ فِی الهَادِینَ بَعدَ الهَادِینَ وَ الأُمَهُ مُصِرَه عَلَی مَقتِهِ مُجتَمِعَه عَلَی قَطِیعَهِ رَحِمِهِ وَ اِقصَاءِ وَلَدِهِ اِلا القَلِیلَ مِمَن وَفَی لِرِعَایَهِ الحَقِ فِیهِم،

با نزدیکی اش در خویشاوندی به رسول خدا، کسی بر او پیشی نگرفت، و همچنین با سابقه اش در دین، کسی بر او مقدم نبود، و در فضیلتی از فضائل هیچکس به او نرسید، کار پیامبر (درود خدا بر او و خاندانش) را پی گرفت، و براساس تأویل قرآن جنگ می‌کرد، و درباره خدا سرزنش هیچ سرزنش کننده‌ای را به خود نمی‌گرفت، خون شجاعان عرب را، در راه خدا به زمین ریخت، و دلاورانشان را از دم تیغ گذراند و با گرگانشان در افتاد، پس به دل‌هایشان کینه سپرد، کینه جنگ بدر و خیبر و حنین و غیر آنها را، پس دشمنی او را در نهاد خود جا دادند و به جنگ با او رو آوردند، تا پیمان شکنان و جفا پیشگان و خارج شدگان از دایره دین را کشت، و هنگامی که درگذشت و او را بدبخت‌ترین پسینیان، که از بدبخت‌ترین پیشینیان تبعیت کرد، به قتل رساند، دستور رسول خدا (درود خدا بر او و خاندانش) در باره هدایت کنندگان، از پس هدایت کنندگان [امامان بعد از پیامبر] اطاعت نشد، و امت بر دشمنی نسبت به آن حضرت پافشاری کردند، و برای قطع رحم او، و تبعید فرزندانش گرد آمدند، مگر اندکی از کسانی که برای رعایت حق درباره ایشان به پیمان پیامبر وفا کردند

فَقُتِلَ مَن قُتِلَ وَ سُبِیَ مَن سُبِیَ وَ أُقصِیَ مَن أُقصِیَ وَ جَرَی القَضَاءُ لَهُم بِمَا یُرجَی لَهُ حُسنُ المَثُوبَهِ اِذ کَانَتِ الأَرضُ لِلَهِ یُورِثُهَا مَن یَشَاءُ مِن عِبَادِهِ وَ العَاقِبَهُ لِلمُتَقِینَ وَ سُبحَانَ رَبِنَا اِن کَانَ وَعدُ رَبِنَا لَمَفعُولا وَ لَن یُخلِفَ اللَهُ وَعدَهُ وَ هُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ فَعَلَی الأَطَائِبِ مِن أَهلِ بَیتِ مُحَمَد وَ عَلِی صَلَی اللَهُ عَلَیهِمَا وَ آلِهِمَا فَلیَبکِ البَاکُونَ وَ اِیَاهُم فَلیَندُبِ النَادِبُونَ وَ لِمِثلِهِم فَلتُذرَفِ الدُمُوعُ وَ لیَصرُخِ الصَارِخُونَ وَ یَضِجُ الضَاجُونَ وَ یَعِجُ العَاجُونَ أَینَ الحَسَنُ أَینَ الحُسَینُ أَینَ أَبنَاءُ الحُسَینِ صَالِح بَعدَ صَالِح وَ صَادِق بَعدَ صَادِق أَینَ السَبِیلُ بَعدَ السَبِیلِ،

پس کشته شد آنکه کشته شد، و اسیر گشت آنکه اسیر گشت، و تبعید شد آنکه تبعید شد، و قضا بر آنان جاری شد به آنچه که بر آن امید پاداش نیک می‌رود، زیرا زمین از خداست، آن را به هرکه از بندگانش بخواهد به ارث می‌دهد، و سرانجام از آنِ پرهیزگاران است و منزه است پروردگار ما که به یقین وعده پروردگارمان انجام شدنی است، و خدا هرگز از وعده خویش تخلف نمی‌کند و او نیرومند حکیم است، پس بر پاکیزگان از اهل بیت محمد و علی (درود خدا بر ایشان و خاندانشان)، باید گریه کنندگان بگریند، و زاری کنندگان بر ایشان زاری کنند، و برای مانند آنان باید اشک‌ها روان شود، و فریادکنندگان فریاد زنند، و شیون کنندگان شیون کنند، و خروشندگان بخروشند، حسن کجاست؟ حسین کجاست؟ فرزندان حسین کجایند؟ شایسته ای پس از شایسته دیگر، راستگویی پس از راستگویی دیگر، راه از پس راه کجاست؟

أَینَ الخِیَرَهُ بَعدَ الخِیَرَهِ أَینَ الشُمُوسُ الطَالِعَهُ أَینَ الأَقمَارُ المُنِیرَهُ أَینَ الأَنجُمُ الزَاهِرَهُ أَینَ أَعلامُ الدِینِ وَ قَوَاعِدُ العِلمِ أَینَ بَقِیَهُ اللَهِ الَتِی لا تَخلُو مِنَ العِترَهِ الهَادِیَهِ أَینَ المُعَدُ لِقَطعِ دَابِرِ الظَلَمَهِ أَینَ المُنتَظَرُ لِاِقَامَهِ الأَمتِ وَ العِوَجِ أَینَ المُرتَجَی لِاِزَالَهِ الجَورِ وَ العُدوَانِ أَینَ المُدَخَرُ لِتَجدِیدِ الفَرَائِضِ وَ السُنَنِ أَینَ المُتَخَیَرُ [المُتَخَذُ] لِاِعَادَهِ المِلَهِ وَ الشَرِیعَهِ أَینَ المُؤَمَلُ لِاِحیَاءِ الکِتَابِ وَ حُدُودِهِ أَینَ مُحیِی مَعَالِمِ الدِینِ وَ أَهلِهِ أَینَ قَاصِمُ شَوکَهِ المُعتَدِینَ أَینَ هَادِمُ أَبنِیَهِ الشِرکِ وَ النِفَاقِ أَینَ مُبِیدُ أَهلِ الفُسُوقِ وَ العِصیَانِ وَ الطُغیَانِ أَینَ حَاصِدُ فُرُوعِ الغَیِ وَ الشِقَاقِ،

کجاست بهترین برگزیده بعد از بهترین برگزیده؟ کجایند خورشیدهای تابان، کجایند ماههای نورافشان، کجایند ستارگان فروزان، کجایند پرچم‌های دین، و پایه‌های دانش، کجاست آن باقیمانده خدا که از عترت هدایتگر خالی نشود، کجاست آن مهیا گشته برای ریشه کن کردن ستمکاران، کجاست آنکه برای راست نمودن انحراف و کجی به انتظار اویند، کجاست آن امید شده برای از بین بردن ستم و دشمنی، کجاست آن ذخیره برای تجدید فریضه‌ها و سنتها، کجاست آن برگزیده برای بازگرداندن دین و شریعت، کجاست آن آرزو شده برای زنده کردن قرآن و حدود آن، کجاست احیاگر نشانه‌های دین و اهل دین، کجاست درهم شکننده شوکت متجاوزان، کجاست ویران کننده بناهای شرک و دورویی، کجاست نابودکننده اهل فسق و عصیان و طغیان، کجاست دروکننده شاخه‌های گمراهی و شکاف اندازی،

أَینَ طَامِسُ آثَارِ الزَیغِ وَ الأَهوَاءِ أَینَ قَاطِعُ حَبَائِلِ الکِذبِ وَ الافتِرَاءِ أَینَ مُبِیدُ العُتَاهِ وَ المَرَدَهِ أَینَ مُستَأصِلُ أَهلِ العِنَادِ وَ التَضلِیلِ وَ الاِلحَادِ أَینَ مُعِزُ الأَولِیَاءِ وَ مُذِلُ الأَعدَاءِ أَینَ جَامِعُ الکَلِمَهِ [الکَلِمِ] عَلَی التَقوَی أَینَ بَابُ اللَهِ الَذِی مِنهُ یُؤتَی أَینَ وَجهُ اللَهِ الَذِی اِلَیهِ یَتَوَجَهُ الأَولِیَاءُ أَینَ السَبَبُ المُتَصِلُ بَینَ الأَرضِ وَ السَمَاءِ أَینَ صَاحِبُ یَومِ الفَتحِ وَ نَاشِرُ رَایَهِ الهُدَی أَینَ مُؤَلِفُ شَملِ الصَلاحِ وَ الرِضَا،

کجاست محوکننده آثار انحراف و هواهای نفسانی، کجاست قطع کننده دام‌های دروغ و بهتان، کجاست نابودکننده سرکشان و سرپیچی کنندگان، کجاست ریشه کن کننده اهل لجاجت و گمراهی و بی دینی، کجاست عزت بخش دوستان، و خوارکننده دشمنان، کجاست گردآورنده سخن بر پایه تقوا، کجاست در راه خدا که از آن آمده شود، کجاست جلوه خدا، که دوستان به سویش روی آورند، کجاست آن وسیله پیوند بین زمین و آسمان، کجاست صاحب روز پیروزی، و گسترنده پرچم هدایت، کجاست گردآورنده پراکندگی صلاح و رضا،

أَینَ الطَالِبُ بِذُحُولِ الأَنبِیَاءِ وَ أَبنَاءِ الأَنبِیَاءِ أَینَ الطَالِبُ بِدَمِ المَقتُولِ بِکَربَلاءَ أَینَ المَنصُورُ عَلَی مَنِ اعتَدَی عَلَیهِ وَ افتَرَی أَینَ المُضطَرُ الَذِی یُجَابُ اِذَا دَعَا أَینَ صَدرُ الخَلائِقِ [الخَلائِفِ] ذُو البِرِ وَ التَقوَی أَینَ ابنُ النَبِیِ المُصطَفَی وَ ابنُ عَلِی المُرتَضَی وَ ابنُ خَدِیجَهَ الغَرَاءِ وَ ابنُ فَاطِمَهَ الکُبرَی بِأَبِی أَنتَ وَ أُمِی وَ نَفسِی لَکَ الوِقَاءُ وَ الحِمَی یَا ابنَ السَادَهِ المُقَرَبِینَ یَا ابنَ النُجَبَاءِ الأَکرَمِینَ یَا ابنَ الهُدَاهِ المَهدِیِینَ [المُهتَدِینَ] یَا ابنَ الخِیَرَهِ المُهَذَبِینَ یَا ابنَ الغَطَارِفَهِ الأَنجَبِینَ یَا ابنَ الأَطَائبِ المُطَهَرِینَ [المُستَظهَرِینَ] یَا ابنَ الخَضَارِمَهِ المُنتَجَبِینَ یَا ابنَ القَمَاقِمَهِ الأَکرَمِینَ یَا ابنَ البُدُورِ المُنِیرَهِ یَا ابنَ السُرُجِ المُضِیئَهِ یَا ابنَ الشُهُبِ الثَاقِبَهِ یَا ابنَ الأَنجُمِ الزَاهِرَهِ،

کجاست خواهنده خون پیامبران و فرزندان پیامبران، کجاست خواهنده خون کشته در کربلا، کجاست آن پیروز شده بر هر که به او ستم کرد و بهتان زد، کجاست آن مضطری که اجابت شود هنگامی که دعا کند، کجاست سرسلسله مخلوقات، دارای نیکی و تقوا، کجاست فرزند پیامبر برگزیده، و فرزند علی مرتضی، و فرزند خدیجه روشن جبین، و فرزند فاطمه کبری؟، پدر و مادر و جانم فدایت شود، برایت سپر و حصار باشم، ای فرزند سروران مقرب، ای فرزند نجیبان گرامی، ای فرزند راهنمایان راه یافته، ای فرزند برگزیدگان پاکیزه، ای فرزند بزرگواران نجیب، ای فرزند پاکان پاکیزه، ای فرزند بزرگواران برگزیده، ای فرزند دریاهای بی کران بخشش گرامی‌تر، ای فرزند ماههای نورافشان، ای فرزند چراغ‌های تابان، ای فرزند ستارگان فروزان، ای فرزند اختران درخشان،

یَا ابنَ السُبُلِ الوَاضِحَهِ یَا ابنَ الأَعلامِ اللائِحَهِ یَا ابنَ العُلُومِ الکَامِلَهِ یَا ابنَ السُنَنِ المَشهُورَهِ یَا ابنَ المَعَالِمِ المَأثُورَهِ یَا ابنَ المُعجِزَاتِ المَوجُودَهِ یَا ابنَ الدَلائِلِ المَشهُودَهِ یَا ابنَ الصِرَاطِ المُستَقِیمِ یَا ابنَ النَبَاِ العَظِیمِ یَا ابنَ مَن هُوَ فِی أُمِ الکِتَابِ لَدَی اللَهِ عَلِی حَکِیم یَا ابنَ الآیَاتِ وَ البَیِنَاتِ یَا ابنَ الدَلائِلِ الظَاهِرَاتِ یَا ابنَ البَرَاهِینِ الوَاضِحَاتِ البَاهِرَاتِ یَا ابنَ الحُجَجِ البَالِغَاتِ یَا ابنَ النِعَمِ السَابِغَاتِ یَا ابنَ طه وَ المُحکَمَاتِ،

ای فرزند راههای روشن، ای فرزند نشانه‌های آشکار، ای فرزند دانشهای کامل، ای فرزند آیینهای مشهور، ای فرزند نشانه‌های حفظ شده، ای معجزات موجود، ای فرزند دلیل‌های محسوس، ای فرزند راه مستقیم، ای فرزند خبر بزرگ، ای فرزند کسی که در ام الکتاب، نزد خدا، والا و حکیم است، ای فرزند آیات و نشانه‌ها، ای فرزند دلیل‌های آشکار، ای فرزند برهان‌های نمایان، ای فرزند حجتهای رسا، ای فرزند نعمتهای کامل، ای فرزند طه و آیات محکم،

یَا ابنَ یس وَ الذَارِیَاتِ یَا ابنَ الطُورِ وَ العَادِیَاتِ یَا ابنَ مَن دَنَا فَتَدَلَی فَکَانَ قَابَ قَوسَینِ أَو أَدنَی دُنُوا وَ اقتِرَاباً مِنَ العَلِیِ الأَعلَی لَیتَ شِعرِی أَینَ استَقَرَت بِکَ النَوَی بَل أَیُ أَرض تُقِلُکَ أَو ثَرَی أَ بِرَضوَی أَو غَیرِهَا أَم ذِی طُوًی عَزِیز عَلَیَ أَن أَرَی الخَلقَ وَ لا تُرَی وَ لا أَسمَعَ لَکَ حَسِیسا وَ لا نَجوَی عَزِیز عَلَیَ أَن تُحِیطَ بِکَ دُونِیَ البَلوَی وَ لا یَنَالَکَ مِنِی ضَجِیج وَ لا شَکوَی بِنَفسِی أَنتَ مِن مُغَیَب لَم یَخلُ مِنَا بِنَفسِی أَنتَ مِن نَازِح مَا نَزَحَ عَنَا بِنَفسِی أَنتَ أُمنِیَهُ شَائِق یَتَمَنَی مِن مُؤمِن وَ مُؤمِنَه ذَکَرَا فَحَنَا بِنَفسِی أَنتَ مِن عَقِیدِ عِز لا یُسَامَی،

ای فرزند یس و ذاریات، ای فرزند طور و عادیات، ای فرزند کسی که نزدیک شد، آنگاه درآویخت، تا آنکه در دسترسی و نزدیکی به خدای علی اعلی، به فاصله دو کمان یا کمتر بود، ای کاش می‌دانستم خانه‌ات در کجا قرار گرفته، بلکه می‌دانستم کدام زمین تو را برداشته، یا چه خاکی؟ آیا در کوه رضوایی یا در غیر آن، یا در زمین ذی طوایی؟ بر من سخت است که مردم را می بی نم، ولی تو دیده نمی‌شوی، و از تو نمی شنوم صدای محسوسی و نه رازونیازی، بر من سخت است که تو را بدون من گرفتاری فرا گیرد، و از من به تو فریاد و شکایتی نرسد، جانم فدایت، تو پنهان شده‌ای هستی که از میان ما بیرون نیستی، جانم فدایت، تو دوری هستی که از ما دور نیست، جانم فدایت، تو آرزوی هر مشتاقی که آرزو کند، از مردان و زنان مؤمن که تو را یاد کرده، از فراقت ناله کنند، جانم فدایت، تو قرین عزتی، که کسی بر او برتری نگیرد،

بِنَفسِی أَنتَ مِن أَثِیلِ مَجد لا یُجَارَی بِنَفسِی أَنتَ مِن تِلادِ نِعَم لا تُضَاهَی بِنَفسِی أَنتَ مِن نَصِیفِ شَرَف لا یُسَاوَی اِلَی مَتَی أَحَارُ فِیکَ یَا مَولایَ وَ اِلَی مَتَی وَ أَیَ خِطَاب أَصِفُ فِیکَ وَ أَیَ نَجوَی عَزِیز عَلَیَ أَن أُجَابَ دُونَکَ وَ أُنَاغَی عَزِیز عَلَیَ أَن أَبکِیَکَ وَ یَخذُلَکَ الوَرَی عَزِیز عَلَیَ أَن یَجرِیَ عَلَیکَ دُونَهُم مَا جَرَی هَل مِن مُعِین فَأُطِیلَ مَعَهُ العَوِیلَ وَ البُکَاءَ هَل مِن جَزُوع فَأُسَاعِدَ جَزَعَهُ اِذَا خَلا هَل قَذِیَت عَین فَسَاعَدَتهَا عَینِی عَلَی القَذَی،

جانم فدایت، تو درخت ریشه دار مجدی که هم طرازی نپذیرد، جانم فدایت، تو نعمت دیرینه ای که او را مانندی نیست، جانم فدایت، تو قرین شرفی که وی را برابری نیست، تا چه زمانی نسبت به تو سرگردان باشم، ای مولایم، و تا چه زمان، و با کدام بیان، تو را وصف کنم، و با چه رازو نیازی؟، بر من سخت است که از سوی غیر تو پاسخ داده شوم، و سخن مسرت بخش بشنوم، بر من سخت است که برای تو گریه کنم، ولی مردم تو را وا گذارند، بر من سخت است، که بر تو بگذرد و نه بر دیگران آنچه گذشت، آیا کمک کننده‌ای هست که فریاد و گریه را در کنارش طولانی کنم؟ آیا بی تابی هست که او را در بی تابی اش، هنگامی که خلوت کند یاری رسانم؟ آیا چشمی هست که خار فراق در آنجا گرفته، پس چشم من او را بر آن خار خلیدگی مساعدت کند؟

هَل اِلَیکَ یَا ابنَ أَحمَدَ سَبِیل فَتُلقَی هَل یَتَصِلُ یَومُنَا مِنکَ بِعِدَه فَنَحظَی مَتَی نَرِدُ مَنَاهِلَکَ الرَوِیَهَ فَنَروَی مَتَی نَنتَقِعُ مِن عَذبِ مَائِکَ فَقَد طَالَ الصَدَی مَتَی نُغَادِیکَ وَ نُرَاوِحُکَ فَنَقِرَ عَینا مَتَی تَرَانَا نَرَاکَ وَ قَد نَشَرتَ لِوَاءَ النَصرِ تُرَی أَ تَرَانَا نَحُفُ بِکَ وَ أَنتَ تَؤُمُ المَلَأَ وَ قَد مَلَأتَ الأَرضَ عَدلاً وَ أَذَقتَ أَعدَاءَکَ هَوَاناً وَ عِقَاباً وَ أَبَرتَ العُتَاهَ وَ جَحَدَهَ الحَقِ وَ قَطَعتَ دَابِرَ المُتَکَبِرِینَ وَ اجتَثَثتَ أُصُولَ الظَالِمِینَ، وَ نَحنُ نَقُولُ الحَمدُ لِلَهِ رَبِ العَالَمِینَ

آیا به جانب توای پسر احمد راهی هست، تا ملاقات شوی، آیا روز ما به تو با وعده‌ای در می‌پیوندد تا بهره مند گردیم، چه زمان به چشمه‌های پر آبت وارد می‌شویم، تا سیراب گردیم، چه زمان از آب وصل خشگوارت بهره مند می‌شویم؟ که تشنگی ما طولانی شد، چه زمان با تو صبح و شام می‌کنیم، تا دیده از این کار روشن کنیم، چه زمان ما را می‌بینی، و ما تو را می‌بینیم، درحالی که پرچم پیروزی را گسترده‌ای، آیا آن روز در می‌رسد که ما را ببینی که تو را احاطه کنیم، و تو جامعه جهانی را پیشوا می‌شوی درحالی که زمین را از عدالت انباشتی، و دشمنانت را خواری و کیفر چشانده‌ای، و متکبران و منکران حق را نابود کرده‌ای و ریشه سرکشان را قطع نموده‌ای، و بیخ و بن ستمکاران را برکنده‌ای، تا ما بگوییم: ستایش خاص خدا، پروردگار جهانیان است.

اللَهُمَ أَنتَ کَشَافُ الکُرَبِ وَ البَلوَی وَ اِلَیکَ أَستَعدِی فَعِندَکَ العَدوَی وَ أَنتَ رَبُ الآخِرَهِ وَ الدُنیَا [الأُولَی] فَأَغِث یَا غِیَاثَ المُستَغِیثِینَ عُبَیدَکَ المُبتَلَی وَ أَرِهِ سَیِدَهُ یَا شَدِیدَ القُوَی وَ أَزِل عَنهُ بِهِ الأَسَی وَ الجَوَی وَ بَرِد غَلِیلَهُ یَا مَن عَلَی العَرشِ استَوَی وَ مَن اِلَیهِ الرُجعَی وَ المُنتَهَی اللَهُمَ وَ نَحنُ عَبِیدُکَ التَائِقُونَ [الشَائِقُونَ] اِلَی وَلِیِکَ المُذَکِرِ بِکَ وَ بِنَبِیِکَ خَلَقتَهُ لَنَا عِصمَهً وَ مَلاذا وَ أَقَمتَهُ لَنَا قِوَاما وَ مَعَاذا وَ جَعَلتَهُ لِلمُؤمِنِینَ مِنَا اِمَاما فَبَلِغهُ مِنَا تَحِیَهً وَ سَلاما،

خدایا تو برطرف کننده سختی‌ها و حوادث ناگواری، از تو یاری می‌طلبم، که یاری و کمک تنها نزد توست، و تو پروردگار آخرت و دنیایی، پس ای فریادرس درماندگان، به فریاد بنده کوچک گرفتارت برس، و سرورش را به او نشان بده، ای صاحب نیروهای شگرف، و به دیدار سرورش، اندوه و سوز دل را از او بزدای، و آتش تشنگی اش را خاموش کن، ای که بر عرش چیره ای، و بازگشت و سرانجام به سوی اوست، خدایا، ما بندگان به شدت مشتاق به سوی ولی تو هستیم، آنکه مردم را به یاد تو و پیامبرت اندازد، و تو او را برای ما نگهبان و پناهگاه آفریدی، و او را قوام و امان ما قرار دادی، و او را پیشوای اهل ایمان از ما گرداندی، از جانب ما به او تحیت و سلام برسان،

وَ زِدنَا بِذَلِکَ یَا رَبِ اِکرَاما وَ اجعَل مُستَقَرَهُ لَنَا مُستَقَرا وَ مُقَاما وَ أَتمِم نِعمَتَکَ بِتَقدِیمِکَ اِیَاهُ أَمَامَنَا حَتَی تُورِدَنَا جِنَانَکَ وَ مُرَافَقَهَ الشُهَدَاءِ مِن خُلَصَائِکَ اللَهُمَ صَلِ عَلَی مُحَمَد وَ آلِ مُحَمَد وَ صَلِ عَلَی مُحَمَد جَدِهِ رَسُولِکَ السَیِدِ الأَکبَرِ وَ عَلَی عَلِی أَبِیهِ السَیِدِ الأَصغَرِ وَ جَدَتِهِ الصِدِیقَهِ الکُبرَی فَاطِمَهَ بِنتِ مُحَمَد وَ عَلَی مَنِ اصطَفَیتَ مِن آبَائِهِ البَرَرَهِ وَ عَلَیهِ أَفضَلَ وَ أَکمَلَ وَ أَتَمَ وَ أَدوَمَ وَ أَکثَرَ وَ أَوفَرَ مَا صَلَیتَ عَلَی أَحَد مِن أَصفِیَائِکَ وَ خِیَرَتِکَ مِن خَلقِکَ،

و به این وسیله اکرام بر ما را ای پروردگار بیفزا، و جایگاه او را، جایگاه و اقامتگاه ما قرار ده، و نعمتت را با پیش انداختن او در پیش روی ما کامل گردان، تا ما را وارد بهشت‌هایت نماید، و به همنشینی شهیدان از بندگان خالصت نائل نماید.

خدایا بر محمد و خاندان محمد درود فرست، و درود فرست بر محمد جد او و رسولت، آن سرور بزرگ‌تر، و بر پدرش آن سرور پس از پیامبر و بر جده اش صدیقه کبری، فاطمه دختر محمد، و بر کسانی که برگزیدی، از پدران نیکوکارش و بر خودش، برترین و کامل‌ترین و تمام ترین و بادوام‌ترین و بیشترین و فراوان‌ترین درودی که بر یکی از برگزیدگانت و انتخاب شدگانت از میان آفریدگانت فرستادی،

وَ صَلِ عَلَیهِ صَلاهً لا غَایَهَ لِعَدَدِهَا وَ لا نِهَایَهَ لِمَدَدِهَا وَ لا نَفَادَ لِأَمَدِهَا اللَهُمَ وَ أَقِم بِهِ الحَقَ وَ أَدحِض بِهِ البَاطِلَ وَ أَدِل بِهِ أَولِیَاءَکَ وَ أَذلِل بِهِ أَعدَاءَکَ وَ صِلِ اللَهُمَ بَینَنَا وَ بَینَهُ وُصلَهً تُؤَدِی اِلَی مُرَافَقَهِ سَلَفِهِ وَ اجعَلنَا مِمَن یَأخُذُ بِحُجزَتِهِم وَ یَمکُثُ فِی ظِلِهِم وَ أَعِنَا عَلَی تَأدِیَهِ حُقُوقِهِ اِلَیهِ وَ الاجتِهَادِ فِی طَاعَتِهِ وَ اجتِنَابِ مَعصِیَتِهِ وَ امنُن عَلَینَا بِرِضَاهُ وَ هَب لَنَا رَأفَتَهُ وَ رَحمَتَهُ وَ دُعَاءَهُ وَ خَیرَهُ مَا نَنَالُ بِهِ سَعَهً مِن رَحمَتِکَ وَ فَوزا عِندَکَ وَ اجعَل صَلاتَنَا بِهِ مَقبُولَهً وَ ذُنُوبَنَا بِهِ مَغفُورَهً، وَ دُعَاءَنَا بِهِ مُستَجَابا

و بر او صلوات فرست، صلواتی که پایانی برای عددش، و نهایتی برای مدتش، و به آخر رسیدنی برای زمانش نباشد، خدایا حق را به وسیله او برپا دار، و باطل را به او نابود کن، و دوستانت را به سبب آن جناب به دولت برسان، و دشمنانت را به دست او خوار گردان، و پیوند ده خدایا بین ما و او، پیوندی که ما را به رفاقت گذشتگان او برساند، و ما را از آنانی قرار ده که به دامان عنایتشان چنگ زنند و در سایه لطفشان اقامت کنند، و ما را بر پرداخت حقوقش، و کوشش در فرمانبرداری اش، و دوری از نافرمانی اش کمک کن، و بر ما به خشنودی اش منت نه، و رأفت و رحمت و دعای خیر آن حضرت را به ما ببخش، تا حدی که به سبب آن به رحمت گسترده ات، و رستگاری در پیشگاهت برسیم، خدایا به وسیله او نمازمان را پذیرفته، و گناهانمان را آمرزیده و دعاهایمان را مستجاب گردان،

وَ اجعَل أَرزَاقَنَا بِهِ مَبسُوطَهً وَ هُمُومَنَا بِهِ مَکفِیَهً وَ حَوَائِجَنَا بِهِ مَقضِیَهً وَ أَقبِل اِلَینَا بِوَجهِکَ الکَرِیمِ وَ اقبَل تَقَرُبَنَا اِلَیکَ وَ انظُر اِلَینَا نَظرَهً رَحِیمَهً نَستَکمِل بِهَا الکَرَامَهَ عِندَکَ ثُمَ لا تَصرِفهَا عَنَا بِجُودِکَ وَ اسقِنَا مِن حَوضِ جَدِهِ صَلَی اللَهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ بِکَأسِهِ وَ بِیَدِهِ رَیا رَوِیا هَنِیئا سَائِغا لا ظَمَأَ بَعدَهُ یَا أَرحَمَ الرَاحِمِینَ

خدایا روزی هایمان را به سبب او گسترده، و اندوهمان را برطرف شده، و حاجتهایمان را برآورده فرما، و به جانب ما به جلوه کریمت روی آور، و تقربمان را به سویت بپذیر، و به ما نظر کن نظری مهربانانه که کرامت را نزد تو، به وسیله آن نظر به کمال برسانیم، و آن نظر مهربانانه را به حق جودت از ما مگردان، و از حوض جدش (صلوات خدا بر او و خاندانش) با جام او و به دست او، سیرابمان کن، سیراب شدنی کامل، و گوارا و خوش، که پس از آن تشنگی نباشد، ای مهربان‌ترین مهربانان