بنیاد خانواده ایرانی؛ پرورش‌یافته مکتب حسینی / وقتی هیئت، مامن دلدادگی و آزادگی می‌شود

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از هرمز؛ بی شک برای پرورش نسلهای ماندگار در جامعه با عواطف انسانی، نیازمند یک الگوی مناسب خواهیم بود که این الگو بتواند در ابعاد متفاوتی انسان را به رشد و کمال برساند.

تا کنون اندیشمندان زیادی در جوامع مختلف بشری بروز و ظهور پیدا کرده اند و در مقاطعی نیز خود را به عنوان یک چهره و پدیده نوظهور معرفی نموده اند اما ثبات و پایداری آنها در زندگی اجتماعی جامعه به امتداد سالیان ختم نشده است.

این نوع الگوپذیری یا تک بعدی بوده و یا اینکه ابعاد بسیار متفاوتی نداشته است که بتواند قرن ها جریان ساز باشد اما در جهان اسلام نوع نگرش به زندگی و روابط انسانی بسیار متفاوت است.

فرهنگ غنی موجود در دین مبین اسلام همیشه یاری رسان و هدایتگر انسان بوده است، قرآن کریم به عنوان یک راهنمای بزرگ الهی و همچنین وجود ائمه عصمت و طهارت نیز بی شک در هدایت صحیح جامعه بشری و به کمال رسیدن انسان ها نقش اصلی را ایفا کرده است.

در کشور ایران اسلامی به نسبت کشورهای غربی، خانواده از بنیاد مستحکمی برخوردار می باشد که این موضوع به چندین عامل بر می گردد و مهم ترین عامل نیز می توان به پیروی مردمان این نقطه از جهان از دین مبین اسلام اشاره داشت.

فرهنگ اخوت و برادری در بین مسلمانان از دیرباز تا کنون زبان زد خاص و عام در جوامع محلی بوده است، چرا که این نوع از احترام انسانی را به این شدت در نقاط دیگر دنیا به کررات نمی توانیم مشاهده کنیم.

مذاهب مختلفی در ایران اسلامی وجود دارند، اما شیعیان این کشور با بهره گیری از دو فرهنگ غنی حسینی و مهدوی، در تربیت بنیادی خانواده در تلاش هستند.

عشق به اهل بیت علیهم السلام به خصوص امام حسین (ع) همیشه با موجی از همدلی همراه می باشد تا جایی که برپایی مراسمات مذهبی در راستای تکریم و گرامیداشت ایثارگری های این امام همام نه تنها به صورت سالیانه، بلکه به صورت مجالس هفتگی پاربرجا می باشد.

هیئت، مامن دلدادگی و آزادگی

محمد زاکری یکی از شهروندان هرمزگانی در گفت‌وگو با خبرنگار هرمز ضمن تسلیت فرا رسیدن ایام محرم الحرام و سوگواری سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) اظهار کرد: هدف هر جامعه ای رسیدن به سعادت می باشد، یکی از ملزومات هرچه بهتر شدن بنیاد خانواده، ارتباط با ائمه معصومین بوده که بهترین قالب آن هیئت های مذهبی است.

وی افزود: روضه و هیئت رفتن برای خود روضه نیست بلکه هدف تربیت و تعالی انسان است، تربیتی برای به سعادت رسیدن و سعادتی که عدالت، پیشرفت، پویایی و نشاط است.

این شهروند هرمزگانی ابراز کرد: فلسفه عزاداری و شرکت در مراسمات هیئت های مذهبی، محبت و دوستی، انسان سازی و انتقال فرهنگ به نسل بعد است.

فلسفه وجودی هیئت، انسان پروری است

علی ستاری یکی از شهروندان ساکن بندرعباس در گفت‌وگو با خبرنگار هرمز اظهار کرد: فلسفه اصلی هیئت‌ها ایفای نقش مکتب‌خانه و دانشگاه مانند برای انسان پروری در جامعه است.

ستاری افزود: نقشی که پایه گذاری این مکتب توسط وجود نازنین پیامبر رحمت و حضرت زهرا سلام الله علیها پایه گذاری شد و حضرت سیدالشهدا (ع) برای اینکه این مکتب ماندگار بماند و این مکتب بعد از هزار و اندی سال به دست ما برسد، قیام عاشورا شکل می گیرد و امروز سرلوحه زندگی میلیون ها انسان متدین می‌شود.

وی با بیان اینکه در قیام عاشورا، رابطه‌ای که بین خواهر و برادر، حضرت زینب (س) و امام حسین (ع)، رابطه بین برادر و برادر، حضرت ابالفضل (ع) و امام حسین (ع) وجود داشت، بهترین ارتباط بین این عزیزان که می توانست وجود داشته باشد به نمایش گذاشته‌اند، تصریح کرد: این نوع روابط می تواند الگویی برای تحکیم بنیاد خانوادههای ما باشد.

عاشورا پمپاژ کننده خیرات به جامعه بود

ستاری گفت: ریز به ریز کربلا و عاشورا، مطالب و مسائلی است که الگو هست و جز الگوهای خوب چیز دیگری نمی توان از عاشورا برداشت کرد، اگر امروز هیئت‌ها سرمنشاء اعمال خوب هستند، برای این هست که عاشورا و پیام بعد از آن پمپاژ کننده خیرات به جامعه بود.

وی در بخش دیگری از گفت‌وگوی خود اظهار کرد: علت اینکه خداوند انبیاء را به خصوص پیامبر خاتم را مبعوث کرد، مکارم اخلاق بود، جامعه اسلامی بعد از غدیر، بعد از پیغمبر و بعد از امیرالمونین (ع) دچار انحراف شدید شد و اخلاق جامعه بعد از نبی مکرم اسلام و امیرالمومنین (ع) دچار انحراف گردید که واقعه عاشورا تلنگری به اخلاق مداری جامعه بود.

انسان با اخلاق ساخته می‌شود

ستاری با اشاره به اینکه انسان با اخلاق ساخته می‌شود و زمانی که اخلاق ساخته شد، سیاست اخلاقی، دیانت، معنویت و مابقی خصلت های انسانی نیز ساخته می شود، خاطرنشان کرد: در مجموع، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی ساخته می شود، جامعه‌ای که سیاست منفعت محور نبوده و سیاست آن اخلاق محور است و ربا و گران فروشی در آن نقشی ندارد.

محرم ماه آشنایی عمیق با فرهنگ ناب اسلامی است

حجت‌الاسلام احمد غلامی کارشناس مسائل دینی استان هرمزگان در گفتگو با خبرنگار هرمز اظهار کرد: محرم ماه بیداری امت اسلام و آشنایی عمیق با فرهنگ ناب اسلامی است و باید در کنار عزاداری برای سالار شهیدان هدف آن بزرگوار از قیام خونین کربلا در جامعه بیش از پیش تبیین شود.

وی با تاکید بر اینکه فرهنگ عاشورا منشاء شکل‌گیری نهضت انقلاب اسلامی به وسیله امام خمینی (ره) است و امام راحل با پشتیبانی ملت مومن ایران با این فرهنگ متعالی توانست حکومت اسلامی بر پایه موازین قرآن کریم و سیره اهل بیت (ع) را در جامعه نهادینه کنند، افزود: صیانت از آن نیز تنها با پیروی از فرهنگ عاشورا و برپایی آئین‌های عزاداری حضرت سیدالشهدا (ع) امکان‌پذیر است.

ملت ایران با اسلام ناب پیوند ناگسستنی دارند

کارشناس مسائل دینی هرمزگان با بیان اینکه ملت ایران با اسلام ناب و اهل بیت عصمت و طهارت پیوند ناگسستنی دارند، تصریح کرد: حقیقت اسلام همان است که در سرزمین پاک ایران برپایه انقلابی بزرگ بر مبنای نهضت حسینی نمود یافته است و مکتب ایرانی همان مکتب حسینی است.

غلامی ابراز داشت: فرهنگ ایثار و مقاومت سرمایه سترگی است که ملت ایران در بیش از چهار دهه حیات نظام اسلامی در سایه آن عزت و افتخار آفریده‌اند.

جامعه ایرانی بیش از هر زمان دیگری نیاز به بسط فرهنگ عاشورایی دارد

وی با تاکید بر اینکه جامعه اسلامی ایران اکنون بیش از هر زمان دیگری نیاز به بسط فرهنگ عاشورایی دارد، مکتب حسینی را مکتب حریت و آزادگی دانست و گفت: چهره واقعی قیام امام حسین (ع)، ایستادگی در برابر درخواست های نابجا و ظالمانه بنی امیه و عدم بیعت با آنان بود که با قیام خود درس حریت، آزادی، مروت و مردانگی به انسان ها داد.

کارشناس مسائل دینی استان هرمزگان به برکات مجالس عزاداری سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین (ع) اشاره داشت و تصریح کرد: عزاداری برای مصائب حضرت سیدالشهدا (ع) و مصائب اهل بیت (ع) خود قله رفیعی از عبادت پروردگار است که در روایات توصیه های مؤکدی به آن شده است و همین عزاداری موجب رشد و اعتلای بسیاری در جامعه شده و آثار و برکات فراوانی داشته که اگرچه در جامعه بخوبی نمایان شده اما عنوان آن از زبان ها پنهان مانده و حق آن ادا نشده است.

حزن برای امام حسین (ع) یکی از نشانه های مومن است

غلامی همچنین گفت: ناراحتی و حزن برای امام حسین (ع) یکی از نشانه های مومن است و مسلما عزاداری یکی از راه‌های ابراز این ناراحتی و غم بزرگ است، لذا بزرگان دین حزن و گریه برای اباعبدالله الحسین (ع) را یکی از شرایط مومن دانسته اند.

وی، یکی از نقاط بارز جلسات روضه خوانی و عزاداری را سخنرانی های آن عنوان کرد که در این جلسات مومنین با معارف دین و دستورات قرآن و اهل بیت (ع) آشنا می شوند یا اینکه تذکری برایشان خواهد بود.

کارشناس مسائل دینی استان هرمزگان خاطرنشان کرد: مخاطب عزاداری، که می شنود امام حسین (ع) یک شب را برای خواندن نماز، قرآن، دعا و استغفار از سپاه عمرسعد وقت خواست و روز عاشورا در معرض تیرباران دشمن نماز اول وقت خود را ترک نکرد به صورت مسلم در حفظ اعمال یاد شده می کوشد.

انتهای پیام /