رفیعی: محور اقدامات امام سجاد (ع) در مدینه

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام رفیعی در آخرین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام در حسینیه امام خمینی که با حضور رهبر معظم انقلاب همراه بود، گفت: متأسفانه در طول سال، کمتر از امام سجاد علیه‌السلام یاد می‌شود در حالی که آن امام بزرگوار نقش مهمی در احیای قرآن و سنت نبوی و احیای امر امامت ایفا کردند. ایشان در دوران خفقان بنی‌امیه به مدت 34 سال به جهاد تبیین پرداختند و یکی از مهم‌ترین اقداماتشان، تبیین مسئله‌ی عاشورا و زنده نگه داشتن عاشورا بود.

وی افزود: بنی‌امیه در مبارزه با اسلام و مبارزه با امامت و نبوت از چیزی فروگذار نکرد. آنها از قبل از ابوسفیان با اسلام در مبارزه بودند. ابوسفیان در بدر و احد و خندق و نیز همسرش هند به همراه پدرش عُتبه و بردارش ولید، جلودار مبارزه با اسلام و پیامبر صلی الله علیه و آله بودند؛ اما زمانی که اسلام ظاهری را پذیرفتند، این مخالفت‌ها و مبارزه ادامه یافت. خطبه‌ای که امام حسین علیه‌السلام در مسیر کربلا خواندند، خیلی زیبا اوضاع سال 60 و 61 را ترسیم می‌کند. اِنَ هَذِهِ اَلدُنیَا قَد تَغَیَرَت وَ تَنَکَرَت وَ أَدبَرَ مَعرُوفُهَا؛ یعنی به راستی که دنیا تغییر چهره داده و ناشناخته مانده و نیکی آن در حال نابودی ومعروف وارونه و جابجا شده است. بعد فرمود فَلَم یَبقَ مِنهَا اِلاَ صُبَابَه کَصُبَابَهِ اَلاِنَاءِ؛ و از آن جز رطوبتی که در ته ظرفی مانده، باقی نمانده است. «اناء» به این معناست که وقتی آب می‌خورید، ته ظرف رطوبتی باقی می‌ماند که نمی‌توانید آن را بیاشامید. امام می‌فرماید از دین و امورِ معروف بیشتر از رطوبت آب باقی نمانده است.

حجت‌الاسلام رفیعی ادامه داد: همچنین بخاری در کتاب «صحیح» خود در باب اوقات نماز می‌نویسد انس بن مالک سال 40 هجری در شام آمد. مردم آنجا گفتند تو با پیامبر مأنوس بودی و سنت ایشان را دیدی. الان چه مقدار از آن دینی که آورده، باقی مانده است؟ گفت کلها تغَیرت؛ یعنی همه‌ی آنها تغییر کرده و فقط نماز باقی مانده که آن هم حقش ادا نشده است. این وضعیتِ 3 دهه از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله است. یا مسعودی نقل می‌کند ابوسفیان در یک جلسه‌ای رو به امویان کرد و گفت قسم به جانم، مَا مِن جَنه و لا النار؛ یعنی بهشت و جهنمی در کار نیست. این تفکر در بدنه‌ی اسلام ریشه دواند و حال امام حسین علیه‌السلام مقابل نماینده این تفکر یعنی نوه‌ی ابوسفیان به نام یزید بن معایه قرار گرفته است.

این کارشناس مذهبی افزود: در چنین شرایطی اگر ماجرای عاشورا برای مردم تبیین نمی‌شد، این ماجرا در همان جا دفن می‌شد. همچنان که اگر تبیینی از ماجرای دفاع مقدس نداشتیم، نسل جدید اطلاعی از این رویداد نداشت.

حجت‌الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه امام سجاد علیه‌السلام بیش از سه دهه به بنای مهمی در مدینه پرداخت، گفت: این اقدامات در 5 محور جای دارد؛ اولین مورد، احیای فرهنگ قرآن بود. امام پاسخ شبهات را با قرآن می‌دادند و آنها رادعوت به آموزه‌های قرآن می‌کردند. ما در صحیفه سجادیه دعای تلاوت قرآن را می‌بینیم. امام وقتی در محفل یزید وارد شد، اولین جسارت یزید، آیه‌ای از قرآن بود که رو به امام گفت «وَ ما أَصابَکُم مِن مُصیبَه فَبِما کَسَبَت أَیدیکُم»؛ یعنی هر مصیبتی سر بشر می‌آید، معلول گناهان و اعمال خودش است. امام سجاد بلافاصله پاسخ داد «مَا نَزَلَت فِینا»؛ یعنی درباره ما نازل نشده است؛ سپس به آیه 51 توبه اشاره کرد و خطاب به آن ملعون فرمود «قُل لَن یُصِیبَنا اِلَا ما کَتَبَ اللَهُ لَنا هُوَ مَولانا وَ عَلَی اللَهِ فَلیَتَوَکَلِ المُؤمِنُونَ؛ بگو: هرگز به ما جز آنچه خدا لازم و مقرر کرده، نخواهد رسید، او ولی ماست و مؤمنان فقط باید بر خدا توکل کنند.»

وی افزود: دومین عملکرد امام سجاد علیه‌السلام، احیای سنت نبوی بود. خود امام سجاد فرمود «انَ أفضَلَ الأعمالِ عندَ الله ِ ما عُمِلَ بِالسُنَهِ»؛ یعنی برترین اعمال نزد خداوند عمل به سنت است. مشکل اینجا بود که هرکسی کارش را به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله انتساب می‌کرد؛ لذا تبیین سنت توسط امام صورت می‌گرفت و حتی در این راستا احادیثی را مستقیم به پیامبر نسبت می‌دادند.

حجت‌الاسلام رفیعی ادامه داد: سومین محور در زندگی امام سجاد علیه‌السلام، احیای اندیشه امامت بود. اگر از سنت پیامبر مقداری باقیمانده بود، از امامت چیزی باقی نمانده بود تا جایی که امامانی را کشتند و سر دردانه‌ی پیامبر را بالای نیزه بردند. امام در این دوران روایات متعددی دارند که مردم جامعه را به اندیشه امامت ارجاع می‌دادند. با این حال عمده‌ی مردم مرتد شده بودند. ارتداد هم به معنای اصطلاحی آن نیست، بلکه به این معناست که کسی در دفاع از دین و اهل بیت باقی نمانده بود.

انتهای‌پیام /