وقتی رسانه بخشی از وجدان و حافظه ی یک ملت است و وقتی روزنامه نگاری ملی در بستر تمدنی سرزمینی چون ایران تعریف شود، می توان از «روزنامه نگاری ایرانی» با پارادایم هنجاری و مبانی معرفت شناختی متناسب با مولفه های تمدنی و فرهنگی ایران سخن به میان آورد.

اقتصادنیوز: اینک عبدالکریم سروش بازگشته است. در قامت شیخ روشنفکری دینی و پیر طریقت سروشیه که از یاد برده است که نخستین فردی که به این پیکر ایدئولوژی تبر زد خود او بود که از علی شریعتی عبور کرد. اما اکنون نه‌تنها از علی شریعتی دفاع می‌کند و می‌گوید «تا امروز هم آن بدگمانی‌ها را نسبت به شریعتی ندارم»، بلکه در پاسخ منتقدان علی شریعتی که همین نقش او را در آمیختن اسلام و مارکسیسم نقد می‌کنند...

میان رادیوهای تبلیغاتی جنگ جهانی دوم و شبکه‌های رسانه‌ای امروز، فاصله‌ای تکنولوژیک وجود دارد، اما منطق یکسان است: شکل دادن به ذهن‌ها در میانه جنگ. توئیت علی حسین قاضی‌زاده که از «بمباران اتمی» به‌عنوان «راه‌حل نهایی» یاد می‌کند، نمونه‌ای معاصر از همان الگوی قدیمی است.

امروز بیستمین سالگرد درگذشت «میوریل اسپارک»، رمان‌نویس، نویسنده داستان کوتاه، شاعر و مقاله‌نویس اسکاتلندی است. او بیش از همه به‌خاطر 22 رمان غریب، تیزبینانه و شوخ خود شناخته می‌شود.

هر روز اخبار فراوانی در رسانه‌ها منتشر می‌شود که دنبال‌کردن آن‌ها حتی برای آنانی که اهل مطالعه اخبار هستند کار دشواری است. بسته خبری تحلیلی «الف» با رصد اخبار، رویدادهای مهم و همچنین تحلیل‌های صورت‌گرفته، مخاطبان خود را از مهم‌ترین وقایع روز آگاه می‌کند.

آقای پزشکیان نیز باید ملتفت باشد که متخصص ناب وجود ندارد و این‌همه دل به کسانی ندهد که خود را متخصص و عالمِ خنثی و متعارف جا می‌زنند و دیگران را با توسل به اهرم‌های قدرتی که کسب کرده‌اند ناعالم جلوه می‌دهند.

محقق و تاریخ‌پژوه معاصر گفت: سازمان منافقین تشکیلاتی به نام میلیشیا برای نوجوانان داشت. آن‌ها را مدت‌ها در خانه‌های تیمی، آموزش کار با اسلحه و ترور یاد می‌دادند و فکرشان را تخریب می‌کردند.

رئیس دانشگاه صداوسیما گفت: این حجم از خشونت طی این شب‌ها به ما هشدار می‌دهد که امکان بروز فاشیسم در جامعه ایران وجود دارد.

شهاب اسفندیاری با ابراز تعجب از واکنش برخی رسانه ها و افراد مؤثر در مورد اغتشاشات اخیر تأکید کرد: خشونتهایی که علیه اماکن دینی دیدید تلاشی برای حذف اسلام و هویت دینی از ملت ما است و باید بدانیم مبنای این اندیشه فاشیستی نژادپرستانه است.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با رد اتهام «تئوریسین خشونت» بودن آیت‌الله مصباح یزدی، به تناقض میان برداشت‌های داخلی و خارجی از اندیشه وی اشاره کرد.

محافل سیاسی و رسانه‌ای حامی محمود سریع‌القلم می‌گویند اظهارات اخیر وی علیه حضور طبقات فقیر در مسند قدرت و سیاست و موج اعتراض‌های صورت‌گرفته، بزرگ‌ترین بحران اعتبار عمومی وی در 25 سال فعالیتش است.

اگر پژوهشی درباره این هجمه بی‌سابقه به رئیس‌جمهور برای یک انتصاب صورت بگیرد، و ادبیات نوشته‌ها درنظر گرفته شود، سندی محکم درباره تفکر اصلاح‌طلبی در ایران خواهد بود که خود را لیبرال و طرفدار دموکراسی می‌دانند، اما دقیقاً در برهه‌هایی از قدرت‌طلبی‌شان بوی فاشیسم می‌آید! اگر کسی قواعد لیبرالی را در مقطعی کنار بگذارد و اصول دموکراسی را هم نادیده بگیرد، دقیقاً تعریف فاشیسم را در همان مقطع...

انتصاب اسماعیل سقاب به ریاست سازمان بهینه‌سازی و مدیریت راهبردی انرژی با حکم پزشکیان، چنان آشوبی در میان آنان ایجاد کرد که یک سند محکم در اثبات سه دهه ادعای منتقدان اصلاحات درباره قبیله‌گرایی آنان است.

کتاب «حد و مرزهای هنر» برای علاقه‌مندان به تئوری هنر، فلسفه اخلاق و نقد هنری معاصر اثری فشرده، موجز و تأمل‌برانگیز به شمار می‌آید.