مردم ولایتمدار سیستان؛ پیشتاز در قیام برای خونخواهی امام حسین (ع)

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام والمسلمین علیرضا اصغری حسامیه، مشاور استاندار در امور طلاب و از فعالین احیای قیام مردم سیستان در گفتگو با خبرنگار عصرهامون بیان کرد: یکی از مسائلی که در لابلای کتب تاریخی محققین و پژوهشگران به آن برخورد می‌کنند، موضوع قیام هایی است که به خونخواهی امام حسین علیه السلام شکل گرفته که از جهت شهرت، ثبت، ضبط و اثرگذاری مستقیم بر قاتلین امام حسین (ع)، جریان مختار قویترین قیام به خونخواهی امام حسین (ع) است چون مستقیما با قاتلین کربلا درگیر شده و آنها را به درک واصل کرد.

وی افزود: اما از جهت قدمت و از جهت سبقت قیام مردم سیستان به خونخواهی امام حسین در یکی دو ماه بعد از شهادت امام حسین اتفاق افتاده و از این جهت قدمت او و سبقت او بر قیام مختار و قیام توابین و دیگر قیام ها مشهود و روشن است. حجت الاسلام اصغری حسامیه ادامه داد: برخی از قیام هایی که در تاریخ اتفاق افتاده اگرچه مقابله با حاکمان ظلم و جور بوده و حتی مقابله با خود بنی امیه و یزید مثل واقعه حره؛ اما به جهت خونخواهی امام حسین نبوده است، بلکه آنها با ظلم یزید و ظلم معاویه درگیر بودند و به شهادت امام حسین کاری نداشتند، اما ویژگی قیام مردم سیستان این است که مستقیم به خاطر شهادت امام حسین (ع) قیام میکنند و علت العلل برخاستن مردم سیستان شهادت امام حسین (ع) بوده و نه چیز دیگری باشد. وی تصریح کرد: قیام مردم سیستان، تنها قیامی است که به خونخواهی امام حسین در زمان حکومت یزید بن معاویه اتفاق می افتد، چون قیام های دیگری مثل قیام توابین که آنها هم به خونخواهی امام حسین قیام کردند و یعنی توبه کردند از اینکه امام حسین را یاری نکرده بودند و برای جبران یاری نکردن امام حسین و خونخواهی از امام حسین قیام کردند و همینطور قیام مختار که مستقیم قاتلین امام حسین را هدف قرار داد، همه این قیام‌ها بعد از مرگ یزید بن معاویه اتفاق افتاد اما قیام مردم سیستان در سال اول خلافت یزید و چند ماهی بعد از شهادت امام حسین اتفاق افتاد که از این جهت بسیار حائز اهمیت است. وی با اشاره به دلایل اهمیت این قیام نیز اذعان کرد: مردم سیستان اولین گروهی بودند که به خونخواهی امام حسین (ع) با فاصله بسیار کمی بعد از واقعه عاشورا قیام کردند، در حالی که تمام بلاد اسلامی از این موضوع با خبر شدند اما هیچ اقدامی نکردند و از سویی این قیام در زمان حکومت یزید انجام شد، در حالی که چنین اقدامی در زمان حیات یزید اتفاق نیفتاده بود و قیام توابین و مختار حدود پنج سال بعد از خیزش مردم این خطه و پس از مرگ یزید انجام شد. احیا کننده قیام مردم سیستان تاکید کرد: اما مردم سیستان هیچگاه اهل بیت را از نزدیک درک نکرده بودند، یعنی هیچکدام به سیستان نیامده بودند و مردم سیستان هم آنچنان تردد و رفت و آمدی نداشتند که بتوانند اهل بیت (ع) را از نزدیک درک کرده باشند و توجه پیدا کرده باشند اما با این وجود می بینید که مردم سیستان در دفاع از امیرالمومنین (ع) و امام حسن و امام حسین قوی تر از مردم عراق و مدینه و جاهای دیگر عمل می‌کنند، قیام به خونخواهی امام حسین (ع) نمونه ای از این ارادات است. حجت الاسلام والمسلمین اصغری حسامیه ادامه داد: عدم لعن امیرالمومنین از سوی مردم سیستان هم شاهد دیگری بر حمایت مردم سیستان از اهل بیت (ع) است چون لعن امیرالمومنین در سال 41 که به تصویب رسید در تمام بلاد اسلامی این اتفاق افتاد به جز سیستان و این نشان می‌دهد که مردم سیستان در دفاع از اهل بیت (ع) محکمتر پای کار بودند. وی افزود: قیام مردم سیستان را این طور عرض می‌کنم که بسیاری از افراد برای دفاع از اهل بیت (ع) سعی میکردند هزینه زیادی روی دستشان نیفتد یعنی بسیاری از مسلمانان تا جایی از اهل بیت حمایت می‌کردند که خسارتی متوجه آنها به جان و مالشان نشود اما مردم سیستان در حمایت از اهل بیت مثلا در عدم لعن امیرالمومنین جزیه دادند تازیانه خوردند حتی موی سر زنان تراشیده شد اما حاضر به لعن امیرالمؤمنین نشدند. وی اظهار داشت: در موضوع قیام مردم سیستان به خونخواهی امام حسین هم شاهد همین مسئله هستید که مردم سیستان پای کار دفاع از خون امام حسین هستند با وجود اینکه با حاکم درگیری می شوند قطعا درگیری با حکومت خسارت دارد کشته دارد زخمی دارد اما اینها پای کار هستند حتی وقتی نماینده حکومت متواری میشود فرار میکند میبینید مردم سیستان پای کار می مانند تا نفر بعد می آید و روی موضع خودشان استوار هستند که چنین حرکتی را انجام داده، این نشان می دهد مردم سیستان برای اهل بیت پیامبر از جان و مال و زندگی خودشان گذشته بودند. این مدرس حوزه و دانشگاه ادامه داد: قیام مردم سیستان به خونخواهی امام حسین (ع) یک دستورالعمل حکومتی نبوده حتی از سوی بزرگان قومی هم نبوده چون چنین شواهدی نداریم در تاریخ، بلکه یک حرکت کاملا مردمی و حرکتی که در زمان بسیار کوتاهی باعث می شود که قیام شکل بگیرد و حرکت علیه ظلم اتفاق بیفتد و حال آنکه اگر دستور حکومتی می بود و اگر جریان از طریق روسای قوم و بزرگان قومی بود نیازمند زمان برای هماهنگی و اقدام بود. حجت الاسلام اصغری حسامیه افزود: در موضوع خونخواهی مردم سیستان می بینیم که می نویسند به محض اینکه خبراسارت زنان و دختران رسید مردم خودجوش خروج میکنند این حرکت یعنی مردمی بودن ویکی از ویژگی های بارزش است که امروز هم به لطف خدا جریان بزرگداشت این قیام هم یک حرکت مردمی است یعنی اجتماع پاسداشت نخستین قیام که در سیستان برگزار می شود حرکت کاملا مردمی است و انتظار می رود که مردم بسیار باشکوه پای کار باشند. وی در ادامه با اشاره به پاکدستی مردم سیستان درقیام به خونخواهی امام حسین خاطرنشان کرد: که مردم هیچگونه طمعی به غنیمت و غنایم جنگی و دستاوردهای معمولی جنگ ها نداشتند چون معمولاً در قیام ها و شورش ها یکی از عوامل اصلی طمع به غنائم است ویا موارد دیگری که در فتوحات جنگی مدنظر است اما در قیام مردم سیستان به خونخواهی امام حسین هیچ گونه چشم داشتی به غنائم جنگی و به دستاوردهایی که از یک فتح حاصل میشود وجود ندارد. وی تاکید کرد: مردم سیستان صرفا به خاطر اینکه از امام حسین (ع) و از اهل بیت پیامبر (ص) و مظلومیتشان دفاع کنند قیام کردند حتی وقتی که نماینده حکومت فرار میکند در تاریخ نداریم که مردم سیستان به خزانه های حکومتی حمله کرده باشند که بخواهند درهم و دیناری و یا طلا و جواهری را به غنیمت ببرند بلکه صرفاً موضوع مبارزه با ظلم و ظالم بدون چشم داشتی به غنیمت و طمع به غنائم جنگی بود. انتهای پیام /