دوره منهاج اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان برگزار شد

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، دوره منهاج اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان از تاریخ زمان 24 تا 29 مرداد در دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی برگزار شد. حجت‌الاسلام محمدیان رئیس سابق نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها در این دوره آموزشی - تشکیلاتی گفت: دشمن را نباید اصلا کوچک گرفت، اما بدانید در مبارزه حق و باطل کنونی دشمن خیلی عقب نشینی کرده است. می‌خواهند شما تفکر نکنید؛ میگویند شما استفاده کنید و اتاق‌های فکر ما به حد کافی فکر می‌کنند! نگذارید فکر کردن را از شما بگیرند. وی افزود: نیروی تشکیلاتی در فضای کنونی دانشگاه باید از درون بجوشد و پر شود تا بتواند با سرریز از وجود خود جذب کند، راهبری کند. حجت‌الاسلام الهی‌راد عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی درکارگاه اخلاق تشکیلاتی دوره آموزشی - تشکیلاتی منهاج گفت: تشکیلات انقلابی و مذهبی تشکیلاتی است که زمینه عبودیت را برای دیگران فراهم می‌سازد. بهترین دوران خودسازی در تشکیلات است. خود فراموشی در تشکیلات زمینه سقوط را فراهم می‌سازد. وی افزود: آن‌هایی که در زمان غیبت امام زمان (عج) خودشان را آماده نکنند، در زمان ظهور هم کاری نمی‌توانند انجام بدهند. دوران ولایت فقیه دوران خودسازی برای ظهور امام زمان (عج) است. دوران ولایت فقیه، دوران خودسازی برای ظهور امام زمان (عج) است. حمیده طائب عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس و کارشناس مسائل زنان در کارگاه مسئله‌شناسی حوزه زنان و خانواده دوره آموزشی - تشکیلاتی منهاج، گفت: زن باید خودش خودش را معرفی کند، اگر خودمان را نشناسیم هرچیزی که دیگران بگویند را باور میکنیم و می‌پذیریم. اگر این اتفاق بیفتد، باختیم. پس باید خودشناسی اتفاق بیفتد، خود‌شناسی را جدی بگیرید، این دستور قرآن است. وی افزود: برای هویت یابی یا با آزمون و خطا جلو برویم یا خودمان یک تعریف جدید داشته باشیم. بحث زنان حتی علمیِ آن هم سیاسی است، ایده آل گرایی را کنار بگذارید. واقع بین و آرمان گرا باشید. باید در بحث زن وارد شد، چون به میزانی که زن رشد کند، خانواده رشد می‌کند. طائب تاکید کرد: اگر می‌خواهید به اسلام خدمت کنید باید بدانید زن در اسلام چیست. وقتی تفکر مادی شد و توحیدی نشد، ظلم به زن هم زیاد می‌شود. یونس سبزی تحلیل گر مسائل سیاسی در کارگاه الگوی مواجهه با بیانات رهبری نیز در این دوره، گفت: جوانان باید در شکستن حصر رسانه‌ای پیشگام و پیش قدم باشند، برای اینکه فرایند حرکت صورت بگیرد، باید ساز و کار داشت. این ساز و کار همان حلقه‌های میانی هستند. حلقه‌های میانی هستند که گفتمان سازی میکنند. ابزار حکمرانی رهبری نیز گفتمان سازی است. وی افزود: حلقه‌های میانی تولدش از مسئله است. مسئله یک امر اعتباری نیست بلکه امری است اکتشافی. یعنی باید مسئله را خودمان کشف کنیم، از تنازع بین جبهه حق و باطل می‌توان مسئله را کشف کرد. علاج مشکلات داشتن روحیه مطالبه‌گری است، اگر این اتفاق نیفتد، دچار انحراف و سپس ارتجاع می‌شویم. سبزی تاکید کرد: جوان منفعت طلب به درد انقلاب نمی‌خورد. دنبال دیده شدن نباشید. دستگاه فکری رهبر انقلاب یک چارچوب و اصولی دارد. وقتی اصول و مبانی دستمان باشد، مسائلی که پیش می‌آید را با اصول و مبانی تطبیق می‌دهیم. مهران کریمی استاد دانشگاه در کارگاه شناخت مسئله و حل مسئله گفت: بعد معرفتی ما پایین است، محتوا نداریم، باید ضعف‌های خود را بشناسیم و قوی باشیم. اگر خودسازی معنوی و معرفتی نکردیم، از راه به دریم. وی افزود: بزرگترین مجموعه بیان اسلامی، بیانات رهبری است. اگر نگاه بصیرتی را پیدا کردیم راه را درست رفته‌ایم. انقلاب یک حرکت مقطعی و لحظه‌ای نیست بلکه مستمر است. انقلاب مرحله سلبیِ نهضت است. کار دانشجو مطالبه گری، تصمیم سازی و گفتمان سازی است. مجید اسماعیلی کارگردان و فیلم نامه نویس در کارگاه کنشگری فعالین در رسانه و نحوه صحیح مطالبه‌گری دوره آموزشی - تشکیلاتی منهاج گفت: برخی اعتقاد دارند تغییر باید از قاعده هرم باشد. وسط هرم نخبگانند. نخبگان وقتی جریان تغییر را شروع می‌کنند هم فشار به مسئولین می‌آورند و هم به عموم مردم. در نتیحه برای اینکه تغیر رخ دهد باید نخبگان آغاز کننده آن باشند. وی افزود: مسئله موجود در بحث بحران‌های اجتماعی، این است که مخاطب ما پیام ناپذیر شده است. متقاعد کردن، مرعوب کردن، مغلوب کردن از روش‌های تاثیر در مخاطب و پیام پذیری است. از بین همه این‌ها متقاعد کردن از همه سخت‌تر است. سیاه‌پوش نیز در کارگاه مبانی و شاخصه‌های انقلابی‌گری، گفت: همه ما درگیر مسئله انقلاب و انقلابی‌گری هستیم، حتی کسانی که با انقلاب مخالفند مجبورند درگیر باشند. مسئله اصلی درون جبهه انقلاب است. وی افزود: کانون بحث باید به امام و رهبری برگردد و نقطه توافق را از آنجا باید گرفت. مبانی انقلابی‌گری همان مبانی انقلاب اسلامی است منتهی با تعاریف جدید. تا در مملکت درونی عدالت نباشد، نمی‌توان در مملکت بیرونی عدالت برقرار کرد.