ما و روز قدس / دشمنی‌مان با اسرائیل ابعادی تمدنی دارد
مخالفت و دشمنی ما با اسرائیل فقط جنبه نظامی ندارد. این دشمنی ابعادی تمدنی دارد. نژادپرستی در ذات این رژیم سرشته است. یهودیان برداشتی نژادپرستانه از آئین یهودیت دارند.
مخالفت و دشمنی ما با اسرائیل فقط جنبه نظامی ندارد. این دشمنی ابعادی تمدنی دارد. نژادپرستی در ذات این رژیم سرشته است. یهودیان برداشتی نژادپرستانه از آئین یهودیت دارند.
خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ: صلاح فحص، نماینده جنبش امل لبنان در ایران
شاید هیچ مردمی به اندازه ما لبنانی‌ها درد فلسطینی‌ها را درک نکنیم. این امر دو علت دارد. اول و مهم‌تر اینکه ما هم دیوار به دیوار اسرائیل، این جنایتکار بشریت، هستیم و زورگویی و طبع تجاوزکارانه‌اش را در عمل دیده‌ایم و گرفتار آن بوده‌ایم و هستیم. ما هم در لبنان طعم زیاده‌خواهی او را چشیده‌ایم. شیعیان جنوب لبنان سال‌ها دور از خانه خود، جنوب لبنان، آواره بودند. سال‌ها با صدای مهیب بمب‌افکن‌های اسرائیلی خو کرده بودیم.
علت دوم این است که ما لبنانی‌ها بودیم که برادران فلسطینی را با آغوش باز در خانه خود مهمان که نه، صاحب خانه کردیم و سال‌ها از نزدیک شاهد رنج و مصیبت آن‌ها بودیم. این دو سبب، ما دو ملت را بیش از هر دو ملت دیگری به هم‌نزدیک و هم‌سرنوشت کرد. به تعبیر یاسر عرفات: «محرومان از وطن» و «محرومان در وطن». بر این اساس، توجه به سرنوشت فلسطین و فلسطینی‌ها و مسئله آزادسازی قدس عزیز همواره در متن توجه شیعیان لبنان بوده است.
جنبش أمل نیز به‌مثابه جنبشی مقاوم در برابر مطامع اسرائیل، همواره حامی و پشتیبان مقاومت فلسطین بوده و خواهد بود. این توجه در بیانات و دیدگاه‌ها و مواضع رهبران جنبش تبلور یافته است که از باب نمونه به چند مورد اشاره می‌کنم.
1. مهم‌ترین سند جنبش أمل «منشور جنبش» است که امام صدر آن را نگاشت و تا امروز هیچ تغییری نکرده است. این منشور نقشه راه جنبش تلقی می‌شود و مفاد آن امروز محور همه فعالیت‌های جنبش است. بند ششم منشور به مسئله فلسطین و سرزمین قدس پرداخته است و آن را در صدر اهتمام جنبش نشانده است: «کوشش برای آزادسازی فلسطین در صدر اهتمام جنبش ما قرار دارد.» همین عبارت میزان اهمیت مسئله فلسطین را در جنبش امل نشان می‌دهد و همان‌گونه که در منشور هم مذکور است، آن را مایه افتخار خود تلقی می‌کند.
2. مسجدالأقصی در تلقی ما، که آن را از امام صدر آموخته‌ایم، نشانه جهانی بودن اسلام است. این مسجد نباید از دست مسلمانان خارج شود؛ چرا که یکی از ارکان اسلام است. بر این اساس، همه باید برای بازگرداندن این مسجد و نجات آن از دست یهودیان تلاش کنند. این موضوع به‌صراحت در تفسیر امام موسی صدر از آیات نخستین سوره اسرا آمده است.
3. مخالفت و دشمنی ما با اسرائیل فقط جنبه نظامی ندارد. این دشمنی ابعادی تمدنی دارد. نژادپرستی در ذات این رژیم سرشته است. یهودیان برداشتی نژادپرستانه از آئین یهودیت دارند و باید گفت که سبب انحراف این دین شده‌اند. به بیان دیگر، این برداشت نژادپرستانه آنان جنبه دینی دارد و در متن تعالیم آنان است. با این رویکرد، اساسا، تجاوز و تعدی در سرشت و نگاهشان جای دارد. به این سبب، امام صدر وجود لبنان متکثر با فرقه‌های متعدد را که در کنار هم مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند، مخالف و نقض کننده اسرائیل تلقی می‌کرد. اسرائیل وجود لبنان را برنمی‌تابید و همیشه در صدد حذف آن بود.
نهال مقاومت را امام صدر کاشت و جمهوری اسلامی آن نهال را پروراند و شهدا نیز آن را سیراب کردند. نامگذاری روز قدس از ابتکارات امام خمینی (ره) بود که حتی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به مسئله فلسطین توجه داشت. پس از او جانشین خلف او، حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای نیز در همین مسیر حمایت از این مردم مظلوم قدم برداشت. ملت ایران نیز به تبع این دو رهبر و بر اساس حق‌خواهی خود همواره جزو حامیان مردم مظلوم فلسطین و دشمنان اسرائیل بوده‌اند. این عوامل امروز مقاومت را به‌چنان درخت تناوری بدل کرده است که اسرائیل در حال حاضر رسیدن به مطامع خود را فقط در خواب می‌بیند و انشاالله به زودی اثری از آن بر روی نقشه نخواهیم یافت.