گزیده‌ای از بیانات سال 1364 آیت‌الله خامنه‌ای درباره «پیام‌های بعثت پیامبر (ص)»
گروه سیاسی خبرگزاری فارس: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه اول نماز جمعه‌ی تهران در 30 فرودین سال 1364، بحثی با عنوان رابطه‌ی بعثت با انسانهای مخاطب بعثت را تبیین کردند که برای اولین بار گزیده‌ای از این بیانات در ادامه آمده است:
بعثت در زمانه اسارت انسانها...
آنچه من عرض میکنم، یک بُعد و یک گوشه از مسئله‌ی بعثت است و آن عبارت است از رابطه‌ی بعثت با انسانهایی که مخاطب بعثتند. مطلب اولی که باید عرض کنم، این است که بعثتها، چه بعثت نبی اکرم اسلام و چه بعثت دیگر پیغمبران، همیشه در زمینه‌ی اسارت انسانها بوده است. یعنی وقتی پیغمبران مبعوث میشده‌اند، جامعه‌ی انسانیت در اسارت به سر میبرده است و بعثت رهاکننده‌ی انسان، رهاننده‌ی انسان و آزادکننده‌ی انسان است. اسارت انسان در زمینه‌ی بعثت پیغمبران، هم اسارت مادی است، هم اسارت معنوی. در عرصه‌ی زندگی مادی، انسانها اسیر بودند؛ یعنی اقتصادشان، حکومتشان، مناسبات و روابط اجتماعی‌شان محکوم دست قدرتها و سلطه‌های طاغوتی و شیطانی بود؛ فرعونها بر آنها حکومت میکردند، زندگی مادی آنها سخت بود، آزادی نداشتند، استقلال نداشتند، نانِ بخور و نمیر را با زحمت به دست می‌آوردند، با زحمت میخوردند، میان انسانها تبعیض بود، عدالت وجود نداشت، انسانها تحقیر میشدند، انسانها شکنجه میشدند، جامعه زیر انواع فشارهای مادی دست و پا میزد؛ این از جنبه‌ی مادی زندگی. در عرصه‌ی معنوی و روحی زندگی هم باز انسانها اسیر بودند؛ اخلاق انسانها فاسد بود، به انسانها اجازه نداده بودند که فکر درست و اندیشه‌ی درست را بیاموزند، انسانها غلط و کج می‌اندیشیدند، فضیلت در جوامع انسانی وجود نداشت، کسی به کسی رحم نمیکرد، استعداد انسانها ناشکفته مانده بود، اجازه داده نمیشد که گنجینه‌های درون ذات انسان شکوفنده شود و سرچشمه‌های استعداد از وجود آدمی سرازیر شود؛ یک اسارت کامل. پیغمبران در یک چنین زمینه‌هایی ظهور میکردند و بعثت به وجود می‌آمد...
رهایی مردم از اسارت معنوی و مادی
بعثت پیغمبر یعنی برانگیختگی پیغمبر؛ آن انسان والایی که خدا او را از میان انسانها بر طبق معیارها و ملاکها انتخاب کرده است، با نهیب الهی بلند میشود، بیدار میشود، برانگیخته میشود، بعد او نهیب میزند تا انسانها بیدار بشوند، تا انسانها برانگیخته بشوند، مردم را از همهی آن اسارتها آزاد میکند؛ وَیَضَعُ عَنهُم اِصرَهُم وَالاَغللَ الَتی کانَت عَلَیهِم. در این آیه، اسارتهای مادی و معنوی هر دو را میگوید؛ زنجیرها را، غلها را از دست و پای انسانها پیغمبر باز میکند؛ اسارت معنوی را از مردم میگیرد. وَ یُعَلِمُهُمُ الکِتبَ وَ الحِکمَهَ وَ یُزَکیهِم؛ مردم را تزکیه میکند، اخلاق به مردم میدهد، آموزش به مردم میدهد، جهالت را از مردم میگیرد، انسان را از محدوده‌ی تنگ دیدگاه مادی بیرون می‌آورد...
همه شیاطین با پیام بعثت مخالفند
بزرگ‌ترین دشمنی که در مقابل پیغمبران و پیغمبر ما ایستادگی و مقاومت میکردند، همان کسانی بودند که انسانها را به آن اسارتها دچار کرده بودند. همهی کسانی که شهوت را در انسانها تحریک میکنند، انسانها را به شهوت‌رانی دعوت میکنند، با بعثت پیغمبران مخالفند؛ همهی کسانی که اموال مردم را غارت میکنند، با بعثت پیغمبران معارضند؛ همهی آن حکام و زمامدارانی که میخواهند بر مردم بِزور حکومت کنند و نظام سیاسی جوامع را در اختیار بگیرند، با پیغمبران دشمنند؛ همهی طاغوتها، همهی شیطانهای بزرگ و کوچک با پیام بعثت و پیام اسلام مخالفند.
حرکت الهیِ بشر برای رها شدن از طاغوتها
بعثت یعنی حرکت الهی بشر برای رها کردن خود، برای رستگار کردن خود از زندانهایی که قدرتها و طاغوتها و شیطانها برای او به وجود آوردند... بعثت را به عنوان نهضت رهایی و نجات انسان میشود نام‌گذاری کرد؛ منتها رهایی و نجات همه‌جانبه، نه فقط به معنای به دست آوردن نان. آن نهضتهایی که میخواهد مردم را فقط از چنگ فقر نجات بدهد، خوب است اما محدود است، کوچک است. آن نهضتهایی که میخواهد انسانها را فقط از شر یک رژیم یا چند نفر آدمِ خاص که ظلم میکنند، خلاص کند، البته خوب است اما محدود است. نهضت حقیقی و شایسته و بزرگ، آن نهضتی است که میخواهد انسانها را به شکل همه‌جانبه‌ای آزاد کند؛ هم از لحاظ مادی، تا در میان مردم دیگر فقر نباشد، تبعیض نباشد، استثمار نباشد، بدبختی نباشد، وابستگی نباشد، مردم آزاد باشند، مستقل باشند، باشخصیت باشند، تحقیر نشوند؛ و هم از لحاظ معنوی، یعنی انسانها فکر درست داشته باشند، بینش و بصیرت کامل داشته باشند، جهان‌بینی صحیح الهی را فرا گرفته باشند، راه زندگی را از فرستادگان خدا و مبعوثان الله تعلیم گرفته باشند و دارای اخلاق و فضیلت باشند؛ این نهضت حقیقی است.
مخاطب بعثت: همه انسانها در طول تاریخ
البته [فرق] بعثت پیغمبر با بعثتهای دیگر که قبل از پیغمبر در طول تاریخ بشر اتفاق افتاده، این است که مخاطبان این بعثت، زمان معینی از تاریخ ندارند. بعثت حضرت موسی بعثتی بود که مخاطبانش فقط آن مردمانی بودند که تا قبل از نبوت عیسی به این دنیا آمده بودند؛ و مخاطبان بعثت حضرت عیسی آن مردمی بودند که تا قبل از ظهور نبوت خاتمالانبیا در این دنیا آمده بودند. اما مخاطبان بعثت پیغمبر اسلام حد و مرز ندارند؛ نه طبقهی خاصی از مردم، نه کشور خاصی از کشورهای دنیا، و نه زمان خاصی از زمانها؛ مال همهی انسانها است در طول تاریخ.
امروز، مخاطبِ پیام بعثت از همیشه بیشتر است
خب، بعثت پیغمبر بعد از آنکه تحولی در عالم در همان زمان ایجاد کرد و البته الگویی برای آینده‌ی تاریخ باقی گذارد، به وسیله‌ی تحریفها و انحرافها، آن جریان صاف و زلال، از آن صافی و زلالی افتاد. سرگذشت چهارده قرن زندگی مسلمانان که امت پیغمبر خاتم بودند، یک سرنوشت غم‌انگیزی است که تحلیل قطعه‌قطعه‌ی زندگی این چهارده قرن نشان میدهد که دشمنان اسلام چه کسانی هستند و چگونه با اسلام دشمنی و خصومت میکنند. اما در هر دوره‌ای یک عده از مردم بوده‌اند که پیام پیغمبر را به گوش جان بشنوند و بخواهند آن پیام را بپذیرند؛ و در زمان ما آن کسانی که پیام بعثت پیغمبر را باید بشنوند و شایسته است بشنوند، از همیشه بیشتر است. علت این است که اسارت در زمان ما هم اسارت معنوی و هم اسارت مادی از همیشه بیشتر است.
با اینکه تاریخ دورانهای سخت و تلخی را گذرانده اما من میخواهم بگویم هر چه بشریت تکامل پیدا کرده است، شیوه‌های اسیر کردن انسان هم تکامل پیدا کرده؛ طاغیان و شیطانها هم در کنار همهی پیشرفتهای بشری پیشرفت کرده‌اند؛ آنها هم راه‌های پیچیده‌ای را برای اسارت انسانها پیدا کرده‌اند...
ملت ایران ندای پیغمبر را لبیک گفت...
آن حقیقتی که ما ملت ایران باید به آن کاملاً توجه داشته باشیم، این است که قیام و انقلاب ملت ایران یک چیزی جدای از گذشته‌ی تاریخی خودش نیست و نبوده است. ما فریاد پیغمبر را لبیک گفتیم، ما ندای پیغمبر را جواب دادیم؛ لذا در جامعه‌ی ما و برای انقلاب ما دو هدف وجود دارد: یکی آزادی از اسارت در عرصه‌ی مادی زندگی، و دیگری آزادی از اسارت در عرصه‌ی معنوی و اخلاقی زندگی. امروز «یُعَلِمُهُمُ الکِتبَ وَ الحِکمَهَ وَ یُزَکیهِم» برای ما یک دستور است؛ همچنان که امروز «لِیَقومَ الناسُ بِالقِسط» برای ما یک دستور است. این دو چیز همان دو چیزی بود که پیغمبران و پیغمبر اسلام میخواستند به مردم هدیه کنند. لذا بعثت برای ما به معنای واقعی کلمه یک عید است. (شماره 380 خط حزب‌الله)
پایان پیام /