«تبار انحراف» به چاپ دوم رسید
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، کتاب «تبار انحراف» نوشته حجت السلام مهدی طائب همزمان با سالروز رحلت رسول اکرم (ص) به تازگی توسط انتشارات شهید کاظمی به چاپ دوم رسیده است. این کتاب جلد اول از مجموعه «تبار انحراف» است که به تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء میپردازد. خداوند متعال در قرآن کریم بهعنوان مهمترین و اصلیترین منبع اسلامی، آشکارا سرسختترین و شدیدترین...
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، کتاب «تبار انحراف» نوشته حجت السلام مهدی طائب همزمان با سالروز رحلت رسول اکرم (ص) به تازگی توسط انتشارات شهید کاظمی به چاپ دوم رسیده است. این کتاب جلد اول از مجموعه «تبار انحراف» است که به تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء میپردازد. خداوند متعال در قرآن کریم بهعنوان مهمترین و اصلیترین منبع اسلامی، آشکارا سرسختترین و شدیدترین دشمن مسلمانان را یهود و مشرکان معرفی میکند و میفرماید: (لَتَجِدَنَ أَشَدَ النَاسِ عَدَاوَهً لِلَذِینَ آمَنُوا الیهُودَ وَالَذِینَ أَشرَکوا)؛ یهود و مشرکان را شدیدترین و دشمنترین مردم نسبت به کسانی که ایمان آوردهاند، مییابی. پس از یهود و مشرکان، منافقان و دیگر دشمنان هستند که باید شناسایی و شناسانده شوند. اثر حاضر، نخستین جلد از مجموعه تبار انحراف است که بهصورت درسنامه و با رویکرد تاریخ بصیرت افزا و رصد جریان حق و باطل و دشمنشناسی تدوین شده است. با شناسایی و شناساندن این جریان، ریشه جریانات جاری در سطح بینالملل، منطقه و کشور روشن خواهد شد. اصل و اساس این پژوهش، برگرفته از تحقیقات و دروس تاریخ مهدی طائب است که به همت محققان ارجمند بهشکل کنونی آماده شده بود؛ لکن پس از چند نوبت چاپ و بررسی مواردی که نیازمند توضیح بیشتر یا منبعیابی دقیقتر بودند، چاپ جدید با اضافات و منابع جدید توسط دو تن از فضلای رشته تاریخ یعنی حجج اسلام آقایان دکتر محمدمهدی حسینپور و مجتبی رضایی آدریانی صورت گرفت تا بیش از پیش برای طرح در مجامع علمی مهیا شود. در بخشی از این کتاب میخوانیم: پس از استقرار بنیاسرائیل در منطقه قدس، دانشهایی که آنان در صحرای سینا از موسی آموخته بودند با تجربه عملی همراه شد و مجموعهای از توانمندیها را در ایشان پدید آورد. اگر این تواناییها در راستای تحقق اهداف انبیا به کار میرفت، این وعده خداوند تحقق مییافت که فرمود: (وَنُرِیدُ أَن نَمُنَ عَلَی الَذِینَ استُضعِفُوا فِی الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَهً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِینَ)؛ و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم. بنیاسرائیل هم توان علمی داشتند و هم تجربه؛ تنها نیاز آنان قرین ساختن معنویت با قدرت بود. قدرت گاهی بهسمت خواهشهای نفسانی میرود و این با هدف الهی جمعشدنی نیست. قوم یهود رفتار حسد و آزمندی به زندگی دنیا شده بودند. (أَم یحسُدُونَ النَاسَ عَلَی مَا آتَاهُمُ اللَهُ مِن فَضلِهِ)؛ یا بر مردم بهخاطر نعمتی که خدا از فضل خویش به آنان ارزانی داشته حسد میبرند. اگر انسان چنان در پی دنیا برود که از خدا دور شود، حرص (سیریناپذیری)، حسد، و ترس او را فرامیگیرد. بنیاسرائیل تا هنگامی که در مسیر حق و خدا بودند بهآسانی به حاکمیت دست مییافتند؛ چراکه توان اجرا و گسترش آن را داشتند. اما با پیدایش انحراف در بین آنها هرم خواستهها و مفاهیم معکوس شد. چاپ دوم این کتاب با 320 صفحه و قیمت 160 هزار تومان عرضه شده است.