فلسفه حجاب زن مقوله‌ای برای حضور او در فعالیت‌های اجتماعی / برخی شعارها القائات رسانه‌های بیگانه است؛ نه خواسته بانوان ایرانی

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل راه آرمان؛ نقش زنان در جامعه موضوعی است که بدون شک همه بر ارزش آن تاکید دارند، زنان که به ظاهر نیمی از جامعه اند اما در واقع به خاطر نقش مهمی که در خانواده دارند می توانند بر سایر اعضای خانواده نیز اثر بگذارند. از این رو سایر اعضای خانواده با تاسی پذیرفتن از نقش زن در خانواده به راه و روشی گرایش پیدا می کنند که مادر یا همان زن خانواده آن ها را هدایت می کند. بنابراین نقش کلیدی زنان برای دشمنان اسلام جهت ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی پوشیده نیست از این رو دشمن اواخر شهریور ماه به بهانه ی شعارهایی چون " زن، زندگی، آزادی" آشوبهایی را در سطح کشور آغاز کرد و همچنان با این بهانه به دنبال از بین بردن نظام جمهوری اسلامی است.

از طرفی "جهاد تبیین"موضوعی است که ماه‌های اخیر در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بارها مورد تأکید و اشاره قرار گرفته است و رهبر انقلاب اسلامی ابعاد مختلف آن را توصیف کرده‌اند.

برای مثال ایشان در سخنرانی خود در تاریخ سوم اسفندماه 1400 بیان کرده اند که "در این جهادی که وجود دارد، در این جنگ بی‌امانی که وجود دارد بین اسلام و کفر، بین حق و باطل، بین روایت دروغ و حقیقت - این جنگی است بین اینها - ما در کجای این جبهه قرار داریم و حضور داریم؟" راه آرمان کرمان با دعوت از مریم طباطبایی استاد حوزه و دانشگاه و مدیر کل امور بانوان و خانواده در استانداری کرمان و محبوبه اسماعیل زاده مدرس دانشگاه و مشاور خانواده به بررسی نقش زنان در جهاد تبیین پرداخته که در زیر می خوانیم. راه آرمان: هدف اصلی رهبری از مطرح کردن جهاد تبیین چه بوده است؟ مریم طباطبایی استاد حوزه و دانشگاه و مدیر کل امور بانوان و خانواده در استانداری کرمان: جهاد تبیین را باید تقسیم بندی کرد تا مشخص شود که هر کس در این عرصه چه وظیفه ای دارد. یکی از کارهایی که دشمنان انقلاب و اسلام و به طور کلی دشمنان انسانیت که می خواهند ارزش ها و اخلاق های انسانی را زیر پای بگذارند و به جای آن رذایل انسانی جایگزین شود، این است که به مملکت و جامعه ی ما آسیب بزنند از این رو همه ی راه ها را رفته اند از جنگ تحمیلی گرفته تا تحریم های اقتصادی و اکنون نیز به دنبال این هستند تا از راه های تحریف، تخریب و یاس و ناامیدی در میان مردم جامعه، وارد شوند.

مقام معظم رهبری وقتی تاکید به تبیین دارند به این معناست که اکنون در این شرایط باید تبیین شود برای مثال در شرایط کنونی که به دنبال تخریب جایگاه مادری هستند، من باید تبیین کنم که جایگاه مادری اصل و محور است و مهم ترین نقش عالم را خداوند به یک مادر داده است. در حالیکه به دنبال این هستند که بگویند چرا خودت را می خواهی فدای شخص دیگری کنی و مادری دارای معنا نیست، این همان تخریب و تحریف است اما به واقع زنان افتخار می کنند مادر هستند و خداوند زن را برای تربیت یک نسل و انسان انتخاب کرده است. تخریب یعنی فردی که در بحث اقتصادی حضور پیدا کرده و مسئولیتش را انجام می دهد اما نگاه مادی را حاکم کند و برای خود و خویشاندانش از این سمت بهره وری کند اما تبیین یعنی فرد تمام تلاشش را در حوزه ی کاری خود به خوبی انجام دهد، حلال و حرام، انجام وظیفه، بروز توانمندی ها برای او دارای ارزشمندی است. تخریب یعنی فرد به دنبال این است که تخریب کند و به دنبال پرورش رذایل هاست اما تبیین نمایش رفتارهای ارزشی و انسانی است. محبوبه اسماعیل زاده مدرس دانشگاه و مشاور مذهبی خانواده: تبیین در ریشه ی لغوی خود به معنای روشنگری و روشن نمودن ابعد و زوایای متلف یک مسئله را می گویند. با توجه به سیطره ی امپراطوری رسانه در عصر جدید و به تبع آن سیطره ی تفکر شیطانی استکبار و استعمار باعث شده خیلی از فکرها و ذهن ها دستاویزی برای مطامع استعمار باشند و از آنجا که جبهه ی انقلاب در ظاهر امکانات مادی در برابر سیطره ی امپراطوری رسانه را ندارد اما این دلیل بر انجام ندادن رسالت انقلابی افراد نمی شود بنظر می رسد تنها ترین، موثرترین و بهترین شیوه ای که می توان در برابر این ابزار شیطنت آمیز مقابله با استکبار داشته باشیم اسلحه ی جهاد تبیین است یعنی افراد انقلابی دغدغه مند و طرفدار جبهه ی حق به هر شیوه ای که می توانند دست دشمن را نمایان کنند و اجازه ندهند تا دشمن به خواسته های شیطانی خود دست یابند. راه آرمان: زنان چه نقشی در عرصه ی جهاد تبیین دارند؟ محبوبه اسماعیل زاده مدرس دانشگاه و مشاور مذهبی خانواده: با توجه به این که تقریبا نیمی از افراد جامعه را بانوان تشکیل می دهند و خوشبختانه بسیاری از زنان دارا تحصیلات عالی هستند و حضور موثری در جامعه دارند از این رو قطعا در این عرصه نیز می توانند دوشادوش مردان در عرصه ی جهاد تبیین موثر واقع شوند. این که در اغتشاشات اخیر زن مورد بهانه قرار گرفت نشان از این است که زن تا چه میزان بالایی می تواند تاثیر گذار باشد. در ظاهر امر نیمی از افراد جامعه هستند اما در باطن می توان گفت تمام جهت دهی جامعه در وجود و حضور زن است. قطعا زنی که صاحب نظر، درک و صاحب تفکر است با نعمت های خدادادی که در وجودش به امانت است می تواند خانواده از جمله همسر، فرزندان و همچنین اطرافیانش را هم با خود همفکر و هم راستا کند و جریان ساز باشد از این رو دشمن با این آگاهی در جهت اهداف خود بهره برداری می کند. مریم طباطبایی استاد حوزه و دانشگاه و مدیر کل امور بانوان و خانواده در استانداری کرمان: آنچه که در اغتشاشات اخیر در ظاهر نمودار شد، حجاب و عفاف بود اما این هم متاسفانه بر اثر سیطره ی رسانه و القائات منفی بود که از جانب دشمن به جامعه ی ما تزریق شده و واقعا آنچیزی که در جامعه مشاهده می شود معضلات واقعی زنان امروز ما نیست. برای جهاد تبیین باید مورد به مورد به مسائل اشاره کرد و توضیح داد. برای مثال فرزندآوری برخی به حکومت آن را ربط می دهند در حالیکه فرزند آوری برای حفظ وطن و کشور است و اگر با چنین نرخ پایین پیش برویم در سال 1430 یکی از پیرترین کشورها خواهیم بود از این رو باید تبیین شود و زنان جامعه ی ایرانی بدانند که وظیفه ی جهاد کنونی زنان فرزندآوری است. راه آرمان: نقش زنان ایرانی در دوران پسا انقلاب چیست؟ محبوبه اسماعیل زاده مدرس دانشگاه و مشاور مذهبی خانواده: باتوجه به الگوی سوم زن مسلمان که توسط مقام معظم رهبری ارائه گردید حضور در اجتماع بانوان هیچ منافاتی با انجام رسالت های زنانه ندارد به این معنا که حضور زن در اجتماع با همسرداری، فرزند داری و خانه داری آنان منافاتی ندارد. در این الگوی سوم زن مسلمان در عین این که به رسالت های اصیل خود می رسد قطعا باید حوادث اجتماعی پیرامون خود را رصد کند و در این راستا هم تاثیرگذار باشد و لزوما این مسئله ملزم اشتغال زن در بیرون از خانه نیست یعنی زن می تواند در عین حال این که خانه دار است، فعالیت های مهم اجتماعی نیز داشته باشد. برای مثال در عرصه های فرهنگی در کانون های محله، فرهنگسراها، مساجد محله، تجمعات و بسیج می تواند جهاد را به انجام برساند.

مریم طباطبایی مدیر کل امور بانوان و خانواده در استانداری کرمان: اسلام یک دین کامل، متعادل است که همه ی زوایای یک انسان از زن و مرد را در نظر گرفته است. دینی است که سعادت دنیا و آخرت را دارد و تک بعدی نیست، همه ی ابعاد زندگی انسان را در بر دارد. فلسفه ی حجاب زن مقوله ای برای حضور زن در اجتماع است، پوشش و حجاب زن در خانه و برای محرم خود دارای معنا نیست اما وقتی حضور توانمند و فعال یک زن در جامعه مطرح می شود آنگاه حجاب معنا پیدا می کند تا بتواند استعدادها و توانایی هایی که خداوند به او داده است را با حفظ حریم ها شکوفا کند. یعنی یک زن باید حضور در جامعه داشته باشد، فعال، پویا و پرتلاش باشد اما به نکاتی توجه کند از جمله این که همه ی زنان دارای یک توانمندی و استعدادی یکسان نیستند ممکن است فردی از بانوان دارای توانمندی اجرایی باشد و دیگری توانمند مدیریتی داشته باشد از این رو نباید بانویی خودش را در شرایط سخت قرار دهد و فشارهای روحی و جسمی زیادی را تحمل کند بلکه باید متناسب با توانمندی های خود برنامه ریزی کند. همچنین نقش بسیار مهمی که خداوند به بانوان هدیه کرده که همان مادری کردن است در حاشیه نرود، این مهم است که کار و حس مادری با هم منافاتی ندارند برای مثال فاطمه حقیرالسادات بانوی توانمندی که در عرصه ی نانو بالاترین رتبه ی علمی است و دارای 101 مقاله ی isi اما مادر چهار فرزند هم است. می توان مادر بود، فرزندان را به خوبی تربیت کرد و در کنار آن حضور موفقی نیز در جامعه داشت اما باید به این نکته توجه کرد که متاسفانه برخی ها برای حضور در جامعه خود را به سختی و مشقت می اندازند به گونه ای که بعد از چند سال توان ادامه ندارند، زن دارای حساسیت ها، لطافت های خود داشته باشد. راه آرمان: جامعه ی باحجاب و بی حجاب چه تفاوت هایی می تواند داشته باشد؟ محبوبه اسماعیل زاده مدرس دانشگاه و مشاور مذهبی خانواده: در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن مقام معظم رهبری می فرمایند که قد، اندام و پیکره ی جامعه ی توحیدی با جامعه ی غیر توحیدی کاملا متفاوت است یکی از این تفاوت ها به مسئله ی حجاب برمی گردد یعنی وقتی فردی از یک کشور وارد کشور توحیدی می شود باید از ظواهر حضور مردم در اجتماع نیز این مسئله را استنباط کند و قاعدتا جامعه ای که با حجاب است نشان می دهد که در جامعه تمام افراد دین و مسائل دینی را اجرا می کنند و قطعا از آنجایی که دستور حجاب دستور حاکمیت الله است در جامعه ای که این قانون مهم الهی رعایت شود در پیشرفت های بعدی هم تاثیرگذار خواهد بود و در بسیاری از عرصه ها این جامعه ی بدون حجاب نه تنها پیشرفت ندارد که پسرفت و توقف داشته است. چیزی که در جوامع فاقد حجاب شاهد آن هستیم آمار بالای تجاوزات جنسی، فرزندان نامشروع، ازدواج های بدون هیچ تعهدی را شاهد هستیم. مریم طباطبایی استاد حوزه و دانشگاه و مدیر کل امور بانوان و خانواده در استانداری کرمان: یک انسان عاقل، منطقی و فهمیده در زمینه ای که قصد ورود دارد باید از تجربیات دیگران استفاده کند، در غرب و اروپا شاهد تجربه ی کشف حجاب هستیم، این جوامع بشدت آسیب دیده اند و کافی است که آمارهای مستند و قطعی آمریکا را در مورد تجاوزات جنسی، فرزندان بی پدر، زنانی که احساس امنیت نمی کنند و... را مطالعه کنید، نتایج بسیار تکان دهنده است و حتی آنان به این نتیجه رسیده اند که با کنار گذاشته شدن حجاب شهوت ها آرام نشد بلکه طغیان کرده است. خبرگزاری cnn بیان می کند که 50 درصد بچه های آمریکا پدرشان مشخص نیست، در هر ده دقیقه یک تجاوز اتفاق می افتد که نشان از عدم امنیت زنان این کشورها دارد. با کنار گذاشتن پوشش امنیت خانواده تهدید قرار گرفته و خانواده به هم ریخته و در نهایت متلاشی شده است بنابراین این یک تجربه ی تلخی است که نشان می دهد کنار گذاشتن پوشش و حجاب کار غلط و اشتباهی است، وقتی که در مسائل شهوانی افراط می شود تنزل و سقوط انسانیت را شاهد هستیم. خدارو شکر کشوری هستیم که در آن خانواده معنا دارد و بانوان سلامت و امنیت جنسی دارند در حالیکه در فرانسه و انگلیس اعتراض بانوان به خاطر عدم امنیت جنسی را شاهد هستیم و حتی در یکی از کشورها آمار 4 هزار کودک را دادند که مورد تجاوز جنسی قرار گرفته اند در حالی که در ایران همچنان فرزندان در آغوش خانواده هستند. در غرب از زنان به عنوان ابزار جنسی استفاده می شود اما در ایران از فکر و توانمندیهایشان استفاده می شود اگر چه برخی هستند که حجاب و سایر مسائل را رعایت نمی کند و آسیب می بینند اما ما کلیت را می گوییم، اکثریت خانم های ایرانی، توانمندی و استعدادهای خود در جهت ایرانی توانمند و مقتدر به کار می برند.

راه آرمان: آیا شعار " زن، زندگی، آزادی" تمام خواسته های یک زن ایرانی است؟ محبوبه اسماعیل زاده مدرس دانشگاه و مشاور مذهبی خانواده: شعار "زن، زندگی، آزادی" تمام خواسته های یک زن ایرانی نیست و به او تحت رسانه القا شده است. این واژه ها باید باز و تعریف شوند این که منظور از زندگی و آزادی چیست و اگر زندگی یک زن ایرانی خلاصه شده در بی حیایی و بی قید و بندی این به هیچ وجه خواسته یک زن ایرانی نیست اما اگر زندگی یک تعریف کامل و وافی خود را داشته باشد و آزادی همان آزادی معنوی و آزادی از قید و بندهای نفسانی باشد و متناسب تعریف دین مبین اسلام باشد از این رو کسی با این زندگی مخالف نخواهد بود اما تاسف آنجا است که این شعار که بر اثر سیطره ی رسانه ی غرب تزریق شده معنای درست و کامل را ایجاد نمی کند بلکه هدف از آزادی و زندگی شکستن خط قرمزها، ترویج بی بند و باری، لاابالی گری است که به هیچ وجه این مسئله به نفع زن ایرانی نبوده و نخواهد بود. مریم طباطبایی استاد حوزه و دانشگاه و مدیر کل امور بانوان و خانواده در استانداری کرمان: زمانیکه زن به عنوان شهروند دست دو به آن نگاه می شد و حتی زن برای زن جایگاهی قائل نبودند و حتی برخی بزرگان و اندیشمندان گذشته سخنانی در مورد زنان می گفتند که حتی باور نکردنی است. برای مثال در قطب شمال وقتی قحطی می آمد بیرحمانه زن ها را می کشتند، در تمام دنیا ظلم و اجحاف سنگینی نسبت به زنان شده است و حتی برخی ها زن را برزخ میان حیوان و مرد می دانستند. تا چندصد سال قبل در اروپا زنان حق مالکیت نداشتند تا جاییکه کارخانه داران برای نیروی ارزان و مطیع از زن بهره جویی کردند و برای آنان حق مالکیت قرار داند اما اسلام 1400 پیش بیان کرد که زن همچون مرد است و هیچ فرقی برای او قائل نشد. در سوره ی تحریم آیه ی 11 خداوند زنی چون آسیه را به عنوان الگوی زن و مرد عالم مثال می زند در حالیکه در آن زمان برای زن در هیچ جای جهان ارزش قائل نبودند. این نشان از ارزشی است که اسلام برای زن قائل است، اسلامی که پیامبر در برابر دخترش تمام قد می ایستد و حتی پیامبر در جایی می فرماید: بهترین فرزندان شما، دختران شما هستند، دین اسلام همواره برای زنان ارزش و حق قائل بوده است. انتهای پیام /l