فرمانده کل ارتش گفت: دشمن با اتکا به عملیات روانی و رسانه‌ای، یک جنگ گسترده ترکیبی را علیه ملت و نظام اسلامی شکل داده است.

کارشناس سیاست خارجی گفت: مهم‌ترین دستاورد خارجی انقلاب اسلامی را می‌توان در حوزه استقلال خواهی و استمرار این استقلال و ایجاد یک الگوی استقلال طلبی در دنیا معرفی کنیم.

عثمانی‌ها بیش از 500 سال بر نواحی گسترده ای از اروپای شرقی، مصر، شام و حتی مناطقی از عراق حکومت کردند. اما خود امپراتوری و ساختاری از نهادهایی که به‌وجود آورده بود و ایده‌ای که دولتمردان عثمانی در تعامل با غرب داشتند در نهایت به چیزی علیه خود تبدیل شد.

اکنون زمانی است که درک کنیم هدف پشت‌پرده آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها از مذاکره با هر کشوری نابودی سه میلیارد انسان است، هرچند فریبکارانه نام آن را دیپلماسی گذاشته باشند!

ناصر امین‌زاده در یادداشتی نوشت: امروز عرصه فرهنگ ما به مدیرانی متعهد، ولایت‌مدار، کاردان، هوشیار، باتجربه و حاج قاسم‌های فرهنگی نیاز دارد تا نسبت به مهار جنگ شناختی ترکیبی اقدام کنند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجو، حجت الاسلام والمسلمین «مجید باباخانی» در نشست خبری اولین دوره معرفت و مهارت افزایی هیئات و تشکل های دینی با عنوان «ماه» که امروز 8 بهمن در حوزه هنری برگزار شد، گفت: این دوره ویژه هیئت هایی است که برنامه های متنوع فرهنگی، تربیتی، رسانه ای و اجتماعی دارند. رییس سازمان هیئات و تشکل های دینی کشور افزود: تلاش شده است هیئات از صرف فعالیت مناسک خارج شوند...

امروز عرصه فرهنگ ما به مدیرانی متعهد، ولایت‌مدار، کاردان، هوشیار، با تجربه و حاج قاسم‌های فرهنگی نیاز دارد تا نسبت به مهار جنگ شناختی ترکیبی اقدام کنند.

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: اندیشه انقلاب اسلامی «فراگفتمانی است». ما روایت حقانیت قطعی و دائمی و اصالت و بنیادهای هستی‌شناسانه قطعی را باور داریم.

پیش‌بینی ضعیف شدن تدریجی ادیان باطل از آب درآمده. در این 20، 30 سال از جامعه شناسان بزرگ می‌شنوید که ادیان در حال قوت گرفتن هستند. سکولاریسم و لیبرالیسم، هاضمه‌اش برای بلعیدن ادیان ضعیف، قوی بود، اما دین قوی و فربه از گلویش پایین نمی‌رود و لذا ستیزه‌گر می‌شود».

برخی دولت‌های اروپایی، بیش از آن که تصمیم‌گیر فعال باشند، دنباله‌روهایی منفعل به نظر می‌رسند. و گرنه دلیلی ندارد که هزینه گزاف جاه‌طلبی‌های آمریکا و انگلیس (خارج شده از اتحادیه اروپا) را بپردازند،

حرف خسرو ناقد در این کتاب این است که روشنفکران اروپایی در آن دوران چنان مست انقلاب و ایدئولوژی و مارکسیسم و سودای تغییر جهان و ندای درانداختن طرحی نو در تاریخ بودند که نخواستند به صدای خفیف و ضعیف منتقدان بصیر مارکسیسم گوش فرا دهند.