مقدم فر: استراتژی دشمن تحریف و اعتبارزدایی از مکتب امام (ره) است

به گزارش خبرگزاری تسنیم، حمیدرضا مقدم فر استاد دانشگاه و معاون دبیر مجمع جهانی بیداری اسلامی طی سخنانی در برنامه کنکاش در شبکه جهانی جام جم، با اشاره به تلاش دشمن برای انحراف و تغییر در مکتب امام (ره)، راه امام (ره) را راه عزت، سربلندی و سرافرازی ملت ایران عنوان کرد و اظهار داشت: امام خمینی (ره) طعم شیرین «استقلال» را به مردم چشانید و کشور ما را پس از سال ها از زیر یوغ بردگی ابرقدرت ها رهایی داد.

* در مکتب امام، مرزهای جغرافیایی در سایه مرزهای عقیدتی و ایمانی قرار دارد

مقدم فر با بیان اینکه مکتب امام خمینی (ره) مبتنی بر نظریه ولایت فقیه و مردم سالاری دینی الگوی نوینی را در نظام سازی سیاسی خارج از الگوهای غربی و شرقی در معرض تجربه جهانی و بشر قرار داد، افزود: در مکتب امام، مرزهای جغرافیایی در سایه مرزهای عقیدتی و ایمانی قرار دارد. لذا امام (ره) انقلاب اسلامی را محدود به ایران و مرزهای جغرافیایی سرزمین ایران نکرد بلکه با ایده صدور انقلاب نگذاشت آبشار انقلاب اسلامی در یک محدوده خاص گرفتار شود و به مرداب تبدیل شود.

وی ادامه داد: امام راحل، انقلاب اسلامی را تبدیل به چشمه جوشانی کرد که تشنگان آزادی و عدالت را در اقص نقاط عالم نیز سیراب سازد و به این ترتیب، عمق استراتژیک انقلاب اسلامی را در مرزهای عقیده و ایمان تعریف کرد.

این کارشاس مسائل سیاسی خاطرنشان کرد: امام (ره) به همان میزان که با تحجر مقابله کرد، با التقاط، نفاق، لیبرالیسم و تجدید نظر طلبی مقابله کرد و در مقابل آنها ایستاد و در باره خطر نفوذی‌ها و لیبرال‌ها همچون خطر متحجرین هشدار داد. همه این موارد و موارد بیشمار دیگر باعث شده است دشمنان که از امام (ره) سیلی خوردند به فکر مهار امام (ره) و مکتب امام (ره) باشند.

مقدم فر تصریح کرد: طراحی توطئه‌های مختلف از ترور، نفوذ، جنگ نیمه سخت، جنگ سخت (جنگ تحمیلی) و جنگ نرم همه و همه برای مهار و هدم مکتب امام (ره) که امروز پرچم آن دست ولی فقیه زمان است، طراحی شده است.

* هدف دشمن اعتبارزدایی از مکتب امام (ره) است

وی ادامه داد: دشمن با ناامیدی از هدم مکتب امام (ره) چندی است استراتژی خود را برای اعتبارزدایی از مکتب امام (ره) بر تحریف شخصیت و مکتب و انحراف در خط روشن ایشان استوار کرده است.

معاون دبیر مجمع جهانی بیداری اسلامی با بیان اینکه امروز نبرد در جبهه مقابله با تحریف شخصیت امام خمینی (ره) و جلوگیری از انحراف از خط و راه امام یک وظیفه انقلابی و مجاهدت خطیر است، اظهار داشت: دشمن به خوبی دریافته که پرچم این مکتب توسط رهبر معظم انقلاب برافراشته نگاه داشته شده و چون از دشمنی با رهبر معظم انقلاب اسلامی خصوصاً در این دو دهه اخیر طرفی نبسته است امروز آن پرچم را هدف قرار داده اند تا علمداری و سقایت معرفتی ولی فقیه را با اعتبارزدایی از امام بی نتیجه سازند و این مهم‌ترین هدف جریان تحریف و انحراف خط امام (ره) است.

مقدم فر یکی از مهمترین محورهای سناریوی دشمن در تحریف امام (ره) را تلاش برای تاریخی کردن ایشان عنوان کرد و گفت: تاریخی شدن امام (ره) یعنی امام (ره) را تنها به عنوان یک شخصیت تاریخی مطرح کردن که تولدی داشت و با رحلت، دورانش تمام شده‌است.

وی افزود: امامِ تاریخی قطعاً پاسخگوی نیاز امروز نخواهد بود چرا که دوره‌اش به سرآمده و حرفی برای گفتن ندارد. در حالی که امام (ره) و مکتب او و خط روشن او زنده است و همچنان مانند چشمه‌ای جوشان، معرفت انقلابی و اسلامی از آن فوران دارد و می‌توان با استفاده از آن، راه و مسیر درست انقلاب را شناخت، پرده از چهره دشمنان کنار زد و برای ادامه مسیر انقلاب عزم و انگیزه پیدا کرد.

* تصمیمات امام (ره) بر پایه خرد جمعی و مصلحت اسلام و مسلمین بود

این استاد دانشگاه معرفی امام (ره) به‌صورت یک انقلابیِ خشک و خشن و بی بهره از محبت و عاطفه که تنها دنبال مبارزه با دشمن بود را محور دیگر دشمن در مسیر تحریف امام (ره) معرفی کرد و گفت: این در حالیست که امام (ره) مظهر مهر و عاطفه بود، اهل معنویت بود، اهل شعر و ادبیات بود، در اوج عقلانیت تصمیم‌گیری می کرد و تصمیماتش بر پایه خرد جمعی و مصلحت اسلام و مسلمین بود.

* تجزیه ویژگی‌های شخصیتی و اصول مکتب امام (ره) مقدمه تحریف امام (ره) است

مقدم فر اظهار داشت: دشمن به دنبال معرفی امام (ره) به عنوان یک شخصیت لیبرال است و به فرموده مقام معظم رهبری، برخی «امام (ره) را به‌صورت یک آدم لیبرال که هیچ قید و شرطی در رفتار او در زمینه‌های سیاسی، حتی در زمینه‌های فکری و فرهنگی وجود ندارد معرفی می کنند.

وی تجزیه ویژگی‌های شخصیتی و اصول و محکمات مکتب امام (ره) را مقدمه تحریف امام (ره) دانست و خاطرنشان کرد: مکتب امام (ره) مبتنی بر سه مؤلفه در هم تنیده یعنی «عقلانیت»، «معنویت» و «عدالت» است. این سه مولفه در ربط و پیوستگی با هم در مکتب امام (ره) قابل تفسیر هستند و هر یک جدای از هم در مکتب امام (ره) قابل تعریف نیست.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه در مکتب امام (ره)، آبادانی دین و دنیا در ارتباط با هم هدف‌گیری شده و اصل تفکیک‌ناپذیری دین از سیاست از اصول ثابت و غیر قابل تغییر است، تصریح کرد: بر همین مبناست که رهبر معظم انقلاب اسلامی فرموده‌اند: «خطر تحریف امام (ره) به‌عنوان یک هشدار باید در گوش و چشم مسئولان کشور، صاحب‌نظران فکری انقلاب، شاگردان قدیمی امام (ره)، کسانی که علاقه به این راه دارند و عموم جوانان، فرزانگان، دانشگاهیان، حوزویان تلقی بشود.»

مقدم فر در بخش دیگری از سخنان خود، درباره اصول حاکم بر سیره امام خمینی (ره) گفت: سیره عملی امام (ره) مبتنی بر مبانی معرفتی برگرفته از اسلام ناب محمدی (ص) دارای اصول و محکماتی است که رهبر معظم انقلاب اسلامی آنها را در عرصه‌های مختلف تشرح کردند.

وی اصول کلی مکتب امام (ره) از زبان رهبر معظم انقلاب را شامل اثباتِ اسلام ناب محمدی و نفی اسلام آمریکایی، اتکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعده الهی، و نقطه مقابل، بی‌اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی، صراحت در اتخاذ و اعلام مواضع انقلابی، اعتقاد به اراده مردم و نیروی مردم و احترام برای آراء مردم و افکار مردم و تشخیص مردم، حمایت از محرومان و مستضعفان، طرف‌داری از عدالت اجتماعی، سرِ آشتی نداشتن با مستکبرین، طرف‌داری جدیِ از مظلومان جهان و حمایت از فلسطین، رد سلطه‌پذیری و دفاع از استقلال کشور و اعتقاد به تقویت وحدت ملی و توجه به توطئه‌های تفرقه‌افکن عنوان کرد.

معاون دبیر مجمع جهانی بیداری اسلامی درباره اصول مکتب امام (ره) در بُعد سیاست داخلی گفت: در این حوزه، اصول امام (ره) عبارت است از تکیه به رأی مردم، تأمین اتحاد و یکپارچگی ملت، مردمی بودن و غیر اشرافی بودن حکمرانان و زمامداران، دلبسته بودن مسئولان به مصالح ملت، کار و تلاش همگانی برای پیشرفت کشور.

مقدم فر ادامه داد: در حوزه سیاست خارجی نیز، اصول امام (ره) عبارت است از ایستادگی در مقابل سیاستهای مداخله‌گر و سلطه‌طلب، برادری با ملتهای مسلمان، ارتباط برابر با همه‌ی کشورها، بجز کشورهایی که تیغ بر روی ملت ایران کشیده‌اند و دشمنی می کنند، مبارزه با صهیونیسم، مبارزه برای آزادی کشور فلسطین، کمک به مظلومین عالم و ایستادگی در برابر ظالمان.

وی اصول امام (ره) در عرصه فرهنگ را نفی فرهنگ اباحه‌گری غربی، نفی جمود و تحجر و نفی ریاکاری در تمسک به دین، دفاع قاطع از اخلاق و احکام اسلام و مبارزه با ترویج فحشا و فساد در جامعه برشمرد.

این استاد دانشگاه گفت: در زمینه اقتصاد، اصول امام (ره) تکیه بر اقتصاد ملی، تکیه به خودکفایی، عدالت اقتصادی در تولید و توزیع، دفاع از طبقات محروم، مقابله با فرهنگ سرمایه‌داری و احترام به مالکیت است.

مقدم فر افزود: امام (ره) فرهنگ ظالمانه سرمایه‌داری را رد می کند، اما احترام به مالکیت، احترام به سرمایه، احترام به کار را در کنار هضم نشدن در اقتصاد جهانی و توجه به استقلال در اقتصاد ملی مورد تأکید قرار می دهد.

* «جمهوریت» و «اسلامیت» در منظومه فکری امام (ره)، دو مولفه در هم تنیده‌اند

وی در ادامه به تاکید امام بر دو اصل «اسلامیت» و «جمهوریت» اشاره کرد و اظهار داشت: در مکتب و خط امام (ره)، مفاهیم در یک ارتباط وثیق با یکدیگر معنا پیدا می‌کنند و هر یک جدای از دیگری قابل تعریف نیستند. بر این اساس باید گفت «جمهوریت» و «اسلامیت» در منظومه فکری امام خمینی (ره)، دو مولفه مستقل و جدای از هم نیستند بلکه کاملاً در هم تنیده‌اند.

این کارشناس مسائل سیاسی در بخش دیگری از سخنان خود به سیره فرهنگی امام خمینی (ره) پرداخت و گفت: سیره فرهنگی امام خمینی (ره) ملهم از نگرشی بود که به عرصه فرهنگ داشت و این نگرش در ابعاد و محورهایی نظیر اعتقاد به «تحول» در عرصه فرهنگ و هنر و ابتنای آن بر ارزش‌های اسلام ناب، استقلال فرهنگی و قطع وابستگی از غرب، تبیین کننده و روشنگر ابعاد اسلام ناب محمدی (ص) و افشا کننده اسلام آمریکایی، توصیه به انقلابی بودن محصولات فرهنگی و هنری، در خدمت مردم، مستضعفان و محرومین بودن و فریادگر مطالبات آنها و ضدیت با مرفهین بی درد و تجمل‌گرایی، ضدیت با استکبار و جهانخواران، مروج ابتذال و فساد نبودن، در مسیر تعالی انسان بودن قابل دسته بندی است.

مقدم فر، استکبارستیزی و حمایت و دفاع از مظلومان عالم را دو اصل اساسی در سیاست خارجی عنوان کرد و گفت: به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی، اصول امام راحل در سیاست خارجی عبارتند از ایستادگی در مقابل سیاستهای مداخله‌گر و سلطه‌طلب، برادری با ملتهای مسلمان، ارتباط برابر با همه کشورها، بجز کشورهایی که تیغ بر روی ملت ایران کشیده‌اند و دشمنی می کنند، مبارزه با صهیونیسم، مبارزه برای آزادی کشور فلسطین، کمک به مظلومین عالم و ایستادگی در برابر ظالمان.

* حضور در انتخابات وظیفه ای الهی، ملی و انسانی است

وی در بخش پایانی این گفتگو به موضوع انتخابات و اهمیت آن در نگاه امام خمینی (ره) پرداخت و تصریح کرد: در مکتب امام خمینی (ره) مردم از جایگاه ویژه و ممتازی برخوردار هستند. امام (ره) با صراحت نقش آنان را در تعیین سرنوشت خود به رسمیت می‌شناسد و زمینه را برای اعمال نظر مردم در تعیین سرنوشت خود از همان بدو پیروزی انقلاب اسلامی با انجام رفراندوم و به رأی گذاشتن نوع حکومت فراهم کرد و پس از آن نیز همواره بعد مردمی بودن نظام را جلا بخشید تا جایی که مجلس برآمده از رأی و نظر مردم را در رأس امور نامید و مخالفت با مصوبات آن مجلس که به تأیید شورای نگهبان رسیده است را به مثابه فساد فی الارض معرفی کرد.

معاون دبیر مجمع جهانی بیداری اسلامی ادامه داد: امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران با عنایت به حضور مردم و جایگاه آنان و نیز تلاش آنان در همه عرصه های اجتماعی و سیاسی، در مسأله انتخابات نیز تأکید فراوان داشت و در تمام انتخابات دوران زمامداری خود، بر این امر پافشاری می کرد و همگان را به حضور پررنگ و انتخاب مناسب تشویق کرده و این امر را یکی از افتخارات نظام جمهوری اسلامی ایران بر می شمرد، و آن را ترسیمی روشن از آزادی و استقلال کشور می دانست.

وی تاکید کرد: بر همین اساس، امام (ره) مردم را به شرکت در انتخابات تشویق و از سستی در این امر بر حذر می داشت و هم آنها را به انتخاب اصلح توصیه می کرد.

مقدم فر در پایان با اشاره به اهمیت حضور گسترده مردم در پای صندوق های رای خصوصاً در انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفند ماه امسال، تصریح کرد: بنا بر اندیشه امام (ره) و مقام معظم رهبری، حضور در انتخابات وظیفه ای الهی، ملی و انسانی است.