کتاب «موشک گمشده باقرآباد» به قلم حبیب یوسف‌زاده را انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای نوجوانان 15 سال به بالا منتشر کرده است.

ابوالحسن آذری از همکاران قدیمی روزنامه فکاهی «توفیق» بود و آثارش را با امضای مستعار «بچه کنگاور» منتشر می‌کرد.

یک تولیدکننده صنعت پوشاک گفت: متخصصینی که باید هنر و مهارت‌شان را در زمینه دوخت‌ودوز و تولید نشان دهند، برای تأمین معیشت خود و خانواده‌های‌شان به مشاغلی مانند اسنپ پیک موتوری روی آورده‌اند.

اقبال ایران را نه فقط یک سرزمین تاریخی، بلکه سرزمین شعر و هنر می‌داند، ایران برای اقبال سرزمین رویاست.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در احکامی جداگانه اعضای هیئت علمی چهل و سومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران را منصوب کرد.

فراخوان هفتمین رویداد جایزه بازی‌های جدی، یکی از چهار رویداد کلیدی «هفته بازی هفت‌خوان» منتشر شد.

ششمین عرس بین‌المللی بیدل دهلوی توسط بنیاد بیدل دهلوی و کانون ادبیات ایران برگزار می‌شود.

اقبال، شیفته ایران، تمدن شکوهمند، فرهنگ بی‌همتا، زبان شیرین فارسی و استواری و توانایی ملت ایران و مردم این سرزمین بود. او در اشعار خود بارها از ایران، ملت ایران و تمدن کهن آن یاد کرده است.

چهارمین شماره نشریه تخصصی بازی‌های دیجیتال «چشم‌انداز» با بازخوانی حضور و تحولات بازی‌های ویدیویی در ایران منتشر شد.

رئیس جمهور گفت: فرهنگ عمومی عرصه ظهور بهترین‌ها است، از تقویت دینداری تا بهبود فرهنگ شهروندی و پاسداشت محیط‌زیست، همه در گرو ارتقای فرهنگی عمومی و ایمان به سرنوشت مشترک ملت است.

تصویر شهید محمود باقری توسط «حسن روح الامین» نقاشی شده و در نشست خبری جشنواره فیلم مقاومت به او تقدیم شد.

شاعرانی از سراسر جهان به کشتار شاعران، مادران و کودکان در حملات رژیم صهیونیستی به ایران و سرزمین‌های اشغالی بیانیه اعتراضی امضا کردند.

بر اساس نقشه مهندسی فرهنگی، هر استان موظف است پنج مسئله محوری فرهنگی و اجتماعی خود را شناسایی و بر اساس آن، برنامه اجرایی تهیه کند.

کتاب‌های «شماره 888»، «زندگی خطرناک»، «پروژه سالاد شیرازی»، «صاحب این عکس را می‌شناسید؟» و «فاتح»، عناوین جدید حوزه ادبیات داستانی انتشارات سوره مهر است که در پاییز امسال روانه بازار نشر شد.

کتابخانه ملی تور بازدیدی برای اعضای خود برگزار می‌کند تا پشت‌صحنه بزرگ‌ترین مرکز اسناد و منابع علمی کشور را ببینند.

شهید نوید صفری، در حالی راهی میدان نبرد شد که پیش از آن در وصیت‌نامه‌اش قاتلان خود را بخشیده بود. او لباس سپاه را لباس پسر حضرت زهرا (س) می‌دانست و همچون اربابش به شهادت رسید.