ایده رزمایش مؤمنانه، برآمده از نگاه تمدنی رهبری است / ماه رمضان؛ آغاز تقید جدی به تقوا
استاد حوزه علمیه گفت: رهبر معظم انقلاب در مسأله کمک مؤمنانه دقیقا مختصات تمدن نوین اسلامی را که همان جامعه مهدوی و به عبارتی آرمان‌شهر مهدوی است بیان کرده‌اند.
حجت‌الاسلام زین‌العابدین گلایری مدرس حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، درباره اینکه چطور می‌توان در زندگی برکت را احساس کرد، گفت: باید دید خدای متعال و اهل‌بیت علیهم‌السلام چه عواملی را برکت‌افزا معرفی کرده‌اند؟ از نگاه وحیانی و در ادبیات قرآنی، ایمان و تقوی از مهم‌ترین عوامل در ایجاد برکت‌اند؛ چنانکه فرمود: «و لو أن أهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الأرض».
وی افزود: بنابراین تقویت ایمان با همه الزامات آن که عبارت است از: باور قلبی به اصول دین که تجلی عملی آن در همه فروع ده‌گانه است سبب ایجاد برکت می‌شود. به عبارت دیگر، ایمانی که با عمل آمیخته شود برکت‌زا خواهد بود که این همان توجه و عمل به بایدها و نبایدهای الهی است که در فروع دین متجلی شده است.
این استاد حوزه، «تقوا» را عامل دیگری برای برکت‌افزا در زندگی دانست و گفت: ماه مبارک رمضان کارگاه متقی‌سازی است؛ چراکه نخوردن و نیاشامیدن تنها امساک است، اما اگر این دو با تقوای قلب و زبان همراه شود به آن شخص صائم (روزه‌دار) حقیقی اطلاق می‌شود. حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرمود: «ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه: روزه‌داری که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده روزه‌هایش به چه کارش خواهد آمد؟»
حجت‌الاسلام گلایری اضافه کرد: اگر این تقوا یعنی تقوای چشم و دل و زبان و مانند آن که عمل صالح است، بعد از ماه مبارک هم دوام داشته باشد برکت با همه زیبایی‌اش احساس خواهد شد؛ چراکه فرمود: «من جاء بالحسن فله عشر أمثالها» (جاء) یعنی با خود بیاورد پس نباید متوقف در ماه مبارک رمضان باشد بلکه باید ماه رمضان آغازی برای متقی شدن و به دنبال آن برکت‌آفرینی در زندگی باشد.
وی خاطرنشان کرد: شکی نیست که همه معصومین علیهم‌السلام تمام ملکات فاضله از جمله کرامت و بخشش را به نحو اتم و اکمل دارند اما هر یک از آن ذوات مقدس در صفتی مشهورترند و آن صفت در ایشان تجلی بیشتر دارد؛ مثلا وصفت کرامت در وجود مبارک امام مجتبی (ع) از تجلی بیشتری برخوردار است، طوری که ایشان کریم اهل‌بیت نامیده شده است. این کرامت هم مربوط به کرامت معنوی و هم بخشش و انفاق دنیایی ایشان است.
این استاد حوزه اظهار کرد: آن حضرت در طول عمر خود دو بار تمام اموال و دارایی خود را در راه خدا انفاق کرد و سه بار نیز ثروت خود را به دو نیم تقسیم کرد و نصف آن را در راه خدا به فقرا بخشید (1) یا گفته‌اند هیچ فقیری از در خانه او ناامید برنمی‌گشت و حتی امام خودش گاهی به سراغ فقیران می‌رفت؛ البته نقل‌های فراوان دیگری هم هست که همگی بر کرامت این امام بزرگوار شهادت می‌دهد.
وی با اشاره به فراخوان رهبر معظم انقلاب در آغاز کمک‌های مؤمنانه گفت: اصولا تدابیر و تعابیر مقام معظم رهبری صرفا برای یک زمان کوتاه و برداشتن یک مشکل موقت پیش رو نیست، بلکه منویات و مطالبات ایشان ماهیتا به گونه‌ای است که هم مشکل فعلی را رفع می‌کند و هم آثارش برای آینده کاربرد دارد.
این پژوهشگر مطالعات اسلامی خاطرنشان کرد: نگاه رهبر انقلاب نگاهی کلان، دارای افق بلند، عمقی ژرف و نگاهی تمدنی است؛ چنانکه ایشان در همین مسأله کمک مؤمنانه دقیقا مختصات تمدن نوین اسلامی را که همان جامعه مهدوی و به عبارتی آرامان‌شهر مهدوی است بیان می‌کنند؛ یعنی گام دوم انقلاب گام تمدن‌سازی و ساخت جامعه مهدوی است که از شاخصه‌های این تمدن و این جامعه انفاق مؤمنانه است. انفاق مؤمنانه یعنی انفاقی که از اخلاص سرچشمه گیرد و از ریا و بخل پالایش شده باشد، این یکی از مقدمات ایجاد جامعه مهدوی و از مختصات آن است که در اندیشه و کلام ایشان تجلی یافته است.
1 قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، انتشارات هجرت، چاپ هشتم، 1374، قم، ج1، ص 417 پیشوایی، مهدی، سیره ی پیشوایان، نشر مؤسس تحقیقاتی امام صادق، چاپ دوم، 1374، ص 90
آیا همه روایات "اصول کافی" مورد قبول است؟/ تلاش علمی"شیخ کلینی" برای مبارزه با فرقه‌ای انحراف اعمال شب و روز نیمه ماه مبارک رمضان یادداشت | سیره امام حسن (ع)، بهترین الگو برای کمک‌های مؤمنانهانتهای پیام /