خضریان: مسئله مشارکت دیگر تایید یک نهضت آزادی یا اصولگرا یا اصلاح طلب نیست / زیدآبادی: دولت پس از دو سال و مجلس پس از چهار سال در مسیر حل مشکل نیستند + فیلم کامل مناظره

به گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، مناظره علی خضریان، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و زید آبادی روزنامه نگار در برنامه «گره مشارکت در دستان خانه ملت» در دانشگاه امیرکبیر برگزار شد، در این مناظره علی خضریان نماینده مردم تهران در مجلس اظهار داشت: زمانی که درباره مردم‌سالاری دینی و مشارکت صحبت کنیم باید بدانیم که نگاه امام خمینی به موضوع مردم‌سالاری دینی یک نگاه ویترینی نبود و از نفوذ بسیاری برخوردار بود. این نفوذ به حدی بود که اگر امام از لفظ حکومت اسلامی استفاده می‌کرد عبارت حکومت اسلامی مورد پذیرش مردم قرار می‌گرفت. امام از لفظ جمهوری اسلامی استفاده کرده است. وی با بیان اینکه از بدو انقلاب اسلامی با دو قطبی بودن مواجه بوده‌ایم، گفت: به طور مثال، هنگامی که موضوع تدوین قانون اساسی مطرح شده بود با دو مولفه «اسلام سیاسی» و «اسلام دینی» مواجه بودیم. همچنین دو گروه «پیرو خط امام» و «مقابل خط امام» از دیگر دو قطبی‌ها کشور است. سخنگوی کمیسیون اصل نود مجلس شورای اسلامی گفت: گروه پیروان خط امام مورد اقبال مردم قرار گرفت؛ اما این گروه در مسائلی مانند قانون کار، روابط آمریکا با یکدیگر اختلاف داشتند. بروز این اختلاف‌ها سبب شکل‌گرفتن دو جریان چپ و راست شد. جریان چپ و راست در دوران ریاست‌جمهوری هاشمی‌رفسنجانی شکل گرفت و از دل جریان راست دولتی، حزب کارگزاران ایجاد شد. خضریان درباره شکل‌گیری جریان اصلاحات در کشور گفت: جریان راست دولتی با جریان چپ توانستند جریان اصلاحات را ایجاد کنند. جریان اصلاحات با اصول‌گرایان در حوزه‌های مختلف با یکدیگر اختلاف داشتند. وی با بیان اینکه دوگانگی که در جامعه شکل گرفته بود در سال 84 تغییر کرد، افزود: مردم در انتخابات سال 84 به دنبال اصلاح‌طلبی و اصولگرایی نبودند، گفت: مردم به دنبال اصولگرایی و اصلاح‌طلبی نبودند و در مسیر ایده‌ها گام برداشتند. اگر مردم در پی اصولگرایی و اصلاح‌طلبی بودند، چند چهره اصلاح‌طلب و اصولگرا در انتخابات کاندیدا نمی‌شدند. نماینده مردم تهران گفت: برخی به آقای کروبی گفتند که به نفع آقای معین از انتخابات کنار برود؛ اما بررسی‌ها بیانگر این است اگر آقای کروبی به نفع آقای معین انصراف می‌داد از رای‌های کروبی به صندوق رای آقای مصطفی معین اضافه نمی‌شد. این موضوع در خصوص اصولگرایان هم چنین بود؛ یعنی انصراف آقای قالیباف سبب نمی‌شد که به تعداد رای‌های احمدی‌نژاد اضافه شود.

وی ادامه داد: مردم میان لاریجانی، احمدی‌نژاد، قالیباف، معین و کروبی تفاوت قائل بودند. این نماینده مجلس گفت: کسانی که جریان سیاسی را پیگیری می‌کنند به این باور رسیده‌اند آقای روحانی جزو افراد جناح راست بود؛ اما آقای خاتمی توانست آقای عارف را قانع کند که از جریان انتخابات به نفع آقای روحانی انصراف دهد. آقای روحانی موضوع «بستن با کدخدا» را مطرح کرده بود و این موضوع با حامیان فراوانی همراه شد. وی ادامه داد: موضوع اقناع عارف در دومین دور حضور روحانی در انتخابات برای اسحاق جهانگیری اتفاق افتاد. به دلیل اینکه آقای روحانی ایده‌مدار بودند سبب شد که آقای جهانگیری به صورت خود به خود کنار گذاشته شود. این نماینده مجلس با بیان اینکه دومین دوره انتخابات شورای شهر در دولت خاتمی برگزار شد، گفت: مسئولیت تایید صلاحیت کاندیدا‌های شورای شهر با مجلس ششم بود و مجری برگزاری انتخابات نیز با دولت خاتمی بود. بالاترین سطح استاندارد‌های رای‌گیری در این دوره کنار گذاشته شد و اعضای نهضت آزادی در پوستر‌های انتخاباتی با کراوات عکس گرفته بودند. میزان مشارکت در این دوره معادل 13 درصد است که کمترین میزان مشارکت در تاریخ جمهوری اسلامی است. خضریان ادامه داد: مشارکت، مساله تایید نهضت یک جریان سیاسی نیست؛ بلکه مسئله، ایده حکمرانی است. اصلاح‌طلبان کشور را به مدت زیادی در دست داشتند؛ اما به این سوال پاسخ دهند که مجلس و دولت چه مشکلاتی را حل کردند؟ سخنگوی اصل نود مجلس شورای اسلامی گفت: دولت‌های آقایان هاشمی‌رفسنجانی، خاتمی و روحانی بر سر کار بودند. هنگامی که دولت سیزدهم مسئولیت امور را در دست گرفت مردم در بازار سیاه به دنبال واکسن بودند؛ اما این موضوع را با برجام و FATF مرتبط دانستند. وی درباره میزان پیشروی مترو گفت: سال 92، هنگامی که دولت روحانی آغازبه کار کرد، میزان پیشروی مترو حدود 80 درصد بود؛ اما هیچ پیشرفتی حاصل نشد. سخنگوی کمیسیون اصل نود مجلس شورای اسلامی با اشاره به صحبت زیدآبادی درباره دستاورد ساختن از رسیدن مترو به شهر پرند گفت: هیچ پیشرفتی در حوزه مترو در دولت روحانی حاصل نشد؛ اما موضوع رسیدن مترو به پرند را به سخره می‌گیرند. این نماینده مجلس با بیان اینکه جمهوری اسلامی نمی‌تواند بر مبنای دیکتاتوری باشد؛ چرا که بر مبنای مردم‌سالاری دینی است، گفت: جمعی از روشنفکران جامعه و آقای زیدآبادی در نامه‌ای خطاب به رئیس‌جمهور در سال 84 نوشتند که خطری را که در زمان آلمان هیتلری وجود داشته است، در این برهه زمانی در ایران احساس می‌کنند. این گروه در همین دانشگاه امیرکبیر عکس محمود احمدی‌نژاد را آتش زدند.