چهارشنبه 26 شهریور 1404

هنر امام گفتمانسازی انبیا بود / مهندسی انتخابات؛ تهمت آشکار علیه شورای نگهبان

خبرگزاری ایسنا مشاهده در مرجع
هنر امام گفتمانسازی انبیا بود / مهندسی انتخابات؛ تهمت آشکار علیه شورای نگهبان

عضو فقهای شورای نگهبان، امام خمینی (ره) را تربیتیافته مکتب انبیا و اوصیای الهی به ویژه اباعبدالله الحسین (ع) دانست و یادآور شد: هنر امام گفتمانسازی انبیا بود.

آیتالله سید احمد خاتمی در مراسم استانی سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و گرامیداشت بیستمین سالگرد عروج آیتالله صادق احسانبخش که در مصلای رشت برگزار شد، با اشاره به آیه «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر وما بدلوا تبدیلا»، اظهار کرد: آیتالله احسابخش نه فقط در شعار، بلکه در عمل ولایتمدار بود و کمکهای هزار کامیونی گیلان به جبههها یکی از مفاخر این عالم مجاهد است.

وی گفتمانسازی را از ویژگیهای برجسته انبیا دانست و افزود: گفتمان، فرهنگ نهادینه جامعه است که در عمق جانها ثابت و استوار میشود.

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان، عزاداری سیدالشهداء (ع) را یک گفتمان شیعی دانست و تصریح کرد: نخستین گفتمان انبیا «هو الذی بعث فی الأمیین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکم وان کانوا من قبل لفی ضلال مبین» است، یعنی پیامبران آمدند تا جسم و جان بشریت را بسازند و رشد دهند. اگرچه مادیات جهان را فرا گرفته، اما انبیا سربلند هستند و دین و معنویت موجود در جهان به برکت تلاش انبیا برای گفتمانسازی است.

آیتالله خاتمی، عدالت را دومین گفتمان انبیای الهی دانست و عنوان کرد: انبیا از مردم میخواهند که خودشان در پی عدالت باشند، یعنی اگر عدالت به گفتمان رایج جامعه تبدیل نشود، عدالت در آن جامعه برپاشدنی نیست.

وی امام خمینی (ره) را تربیتیافته مکتب انبیا و اوصیای الهی به ویژه اباعبدالله الحسین (ع) دانست و یادآور شد: هنر امام گفتمانسازی انبیا بود.

امام جمعه موقت تهران، با بیان اینکه معمار کبیر انقلاب در طول 10 سال مدیریتش بر جامعه نه تنها برای ایران، بلکه برای جهان بشری گفتمان آفرید، گفت: مقصود امام از عبارت «صدور انقلاب» همین گفتمانسازی جهانی بود و امروز بعد از گذشت 32 سال از رحلت امام شاهد صدور گفتمان انقلاب به کشورهای منطقه هستیم.

وی گفتمان انقلاب را عامل ایستادگی و مقاومت ملت فلسطین و تبدیل انتفاضه سنگ به انتفاضه موشک دانست و ادامه داد: رژیم صهیونیستی در یک مقطع توانست در هفت روز سه دولت را از پا درآورد، اما در جنگ اخیر علیه غزه، برای نخستینبار این صهیونیستها بودند که تقاضای آتشبس کردند و فلسطینیان در این مقطع پیروز شدند؛ به زودی در مقاطع دیگر نیز شاهد پیروزی قدس و سقوط رژیم جعلی اسرائیل خواهیم بود.

آیتالله خاتمی، حضور 70 درصدی مردم جنگزده سوریه در انتخابات و رای قاطع به بشار اسد را از دیگر جلوههای صدور گفتمان انقلاب و مقاومت دانست و تصریح کرد: عربستان سعودی نیز که خیال میکرد هفت روزه یمن را به تسخیر خود در میآورد، هفت سال است که در باتلاق گیر کرده و یمنیها با استفاده از گفتمان انقلاب اسلامی تا عمق 150 کیلومتری خاک عربستان پیش رفتهاند.

عضو فقهای شورای نگهبان، گفتمان انقلاب را یک فرهنگ جهانی دانست و متذکر شد: برپایی مراسم ارتحال امام نوعی مانور و رزمایش برای پاسداری از این گفتمان است.

وی نخسین ویژگی گفتمان انقلاب را آوردن دین به صحنه زندگی دانست و خاطرنشان کرد: روشنفکران کار را به جایی رسانده بودند که در محافل علمی و دانشگاهی دین را افیون تودهها معرفی میکردند، امام امام خمینی دین را به صحنه جامعه آورد و ثابت کرد که دین جامعه را زنده میکند. در واقع امام راحل با استفاده از دین حکومت طواغیت را سرنگون کرد و بر ویرانههای آن ساختمان رفیع حکومت اسلامی را بنا نهاد.

آیتالله خاتمی، با بیان اینکه جدایی دین از سیاست گفتمان رایج جامعه قبل از نهضت امام در سال 1342 بود، عنوان کرد: امام خمینی زمانی که سیاسی بودن انگ بود، دین را عین سیاست و سیاست را عین دین معرفی کرد و جدایی دین از سیاست را تکذیب رسالت انبیای الهی دانست.

وی دین و حکومت دینی را لازم و ملزوم هم دانست و تصریح کرد: امام گفتمان جداییناپذیری دین و سیاست را احیا کرد، اما جریان ارتجاع در پی معرفی نقطه مقابل گفتمان امام، یعنی گفتمان سکولار و جدایی دین از حکومتداری است.

عضو هیئت رئیسه خبرگان، جریان سکولار را جریانی خطرناک دانست که برگرفته از مسیحیت تحریفی است و اضافه کرد: پیامبران الهی از جمله حضرت عیسی (ع) هرگز از جدایی دین و حکومت سخن نگفتند.

عضو فقهای شورای نگهبان، جریان روشنفکری و جریان ارتجاع را دو تیعه گفتمان سکولار دانست و گفت: خشک مقدسها، یعنی کسانی که دین را نفهمیدند از امام حسین (ع) در مقابل یزید حمایت نکردند.

وی دومین ویژگی گفتمان انقلاب را مردمسالاری دینی دانست و یادآور شد: امام خمینی زمانی که گفتمان لیبرالدموکراسی بر غرب و گفتمان سوسیالدموکراسی بر شرق حاکم بود، گفتمان مردمسالاری دینی را مطرح کرد، یعنی مردم در چارچوب دین سرنوشت خودشان را تعیین میکنند.

آیتالله خاتمی، با بیان اینکه اصل ششم قانون اساسی به مسئله جمهوریت نظام و مردمسالاری پرداخته است، گفت: انتخابات در جمهوری اسلامی از جلوههای برجسته مردمسالاری است.

وی انتخابات را جشن سیاسی ملت ایران دانست و اظهار کرد: هم در دوره 57 ساله سیاه پهلوی و هم در دوره قاجار و قبل از آن مردم به حساب نمیآمدند و شاهان خودشان را ارباب کشور و ملت میدانستند. در چنین شرایطی آمریکاییها و انگلیسیها همهکاره بودند و ساواک نمایندگان مجلس را معرفی میکرد، اما به برکت گفتمان انقلاب اسلامی، مردم صاحبخانه هستند و در 28 خرداد برای سیزدهمین بار رئیس جمهور خودشان را انتخاب میکنند.

امام جمعه موقت تهران، مردم را به مثابه آحاد ملت و شهروندان دانست و اضافه کرد: برخی مردم را فقط حزب و جناح و باند خود میدانند و در صورت پیروزی در انتخابات جمهوریت را قبول دارند و در صورت عدم پیروزی، جمهوریت را زیر سوال میبرند.

وی با بیان اینکه شورای نگهبان براساس قانون وظیفه دارد در جریان انتخابات صلاحیت رجل سیاسی و مذهبی مدیر و مدبر را احراز کند، گفت: شورای نگهبان یک فیلتر قانونی است و کاندیداها باید صلاحیت قانونی داشته باشند لذا شورای نگهبان کاندیداها را رد نمیکند، بلکه صلاحیت آنان برای حضور در صحنه انتخابات را احراز میکند.

آیتالله خاتمی، با اشاره به شبهات مطرح شده علیه شورای نگهبان در آستانه انتخابات ریاست جمهوری، اضافه کرد: بیش از 40 سال است که شورای نگهبان به وظیفه قانونی خود عمل کرده و این ملت دو بار به قانون اساس جمهوری اسلامی رای داده است و لذا هجمههای انتخاباتی خللی در وظایف قانونی شورای نگهبان ایجاد نخواهد کرد.

وی خط دشمن را مایوس کردن مردم از انتخابات دانست و عنوان کرد: دشمن فریبکار با شبهه مهندسی انتخابات به دنبال ایجاد یک فضای سرد و بیرمق در جامعه است، اما شورای نگهبان کف صلاحیت کاندیداها را تشخیص میدهد و مردم باید سقف صلاحیت کاندیداها که همان «اصلح» است را مشخص کنند.

عضو فقهای شورای نگهبان، مهندسی انتخابات توسط شورای نگهبان را تهمت و دروغ آشکار دشمن دانست و متذکر شد: وفاداران به انقلاب همواره خط دشمن را میخوانند و با حضور حداکثری خود پای صندوقهای رای، دشمن را مایوس میکنند. بیتردید حضور در انتخابات یک واجب شرعی است، زیرا امام خمینی (ره) حفظ نظام را از اوجب واجبات میدانست.

وی حضور حداکثری پای صندوقهای رای را یکی از مصادیق حفظ نظام دانست و اظهار کرد: حضور در انتخابات رای مجدد به نظام اسلامی است؛ البته در کنار حضور حداکثری، انتخاب اصلح هم مد نظر است.

آیتالله خاتمی، با بیان اینکه امام و رهبری ویژگیهای کاندیداهای اصلح را تبیین فرمودند، گفت: کاندیدای اصلح دلداده اسلام و انقلاب است، ولایتمدار است، گره از مشکلات مردم باز میکند، ملت را باور دارد، اعتقادش «ما میتوانیم» است، استکبارستیز است، خستگینشناس است، مدیریت جهادی دارد و شبانهروز برای مردم کار میکند.

وی سومین ویژگی گفتمان انقلاب را استکبارستیزی دانست و تصریح کرد: روحیه استکبارستیزی روحیه قرآنی است و امام خمینی آمریکا را مصداق استکبار و شیطان بزرگ میدانست. امروز شاهد افزایش شیطنتهای آمریکا هستیم و باید همچنان در مقابلش ایستادگی کنیم.

آیتالله خاتمی قصه مذاکره را قصه سلطه؛ نه قصه پایان مشکلات کشور دانست و اضافه کرد: ملت عاشورایی ایران هرگز روی ذلت را نخواهد دید.

عضو هیئت رئیسه خبرگان، ملت ایران را ملتی انقلابی و بصیر دانست و خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی در طول 43 سال گذشته با همین بصیرت اداره شده و امیدواریم به مقصد نهایی آن که همانا حکومت جهانی ولی عصر (عج) است، برسد.

انتهای پیام